决定之后，我去大殿佛像前跪下，求佛菩萨慈悲加持。并不停地告诫自己：亡者的利益高于一切，要战胜一切干扰。很快，我的心念就平静下来了。因为我知道，助念人员心态的波动会直接影响被助念的人。为什么百分之八十的亡者在二十四小时探视时高温点都在腹部，呈现饿鬼道的特征？这不但跟亡者贪心重有关，也跟助念人员的心态有关。

我们助念人员一旦进入助念现场，就要抛弃杂念，一心念佛，或是观想阿弥陀佛的相好庄严，或是观想极乐世界依报庄严。千万不能嘴里念着阿弥陀佛，心里却妄念纷飞。既然我们选择了助念这个事业，就要拿出勇气和毅力做好，这不但是对亡者负责，也是对我们自己负责。

上午，往生堂里，众居士们依然有序地轮班念佛。陈居士在院里晃了两圈，依然想给张翠娥老居士擦洗身子。一会去找师父，一会儿又来找我，说二十多天都这样，她也没死，应该让她更舒服一些。她言下之意，我们都成了冷酷无情的人，这样残忍地对待老人，只知道念佛，不知道护理老居士。

生时的真信、切愿、笃行是顺利往生西方极乐的真正保证

此时才深刻体会到大安法师叮嘱我们——平时要多念佛，给自己定个数，一万、两万、三万……越多也好——的深意所在。这是让阿弥陀佛圣号深深地印在我们脑海中，大限来临之际，不管有形无形众生如何干扰，都能保持一句阿弥陀佛圣号，即可融入弥陀大愿海中，往生极乐，永脱轮回之苦啊！

陈居士忍不住又跑到德玉师的房间争执一番，看着不达目的誓不罢休的陈居士，在现场的我觉得真有些招架不住，但心里的另一个声音告诉我，在此刻坚决不能碰触老人的身体，即使被别人误解、辱骂都不要紧，此刻，亡者的利益高于一切！

陈居士从小被父母扔到寺院，由张翠娥老居士一手带大，不忍心与她相依为命的亲人就这样离开，从她的目光和行为上，我都能感觉到她内心的错乱与恐慌。她太在乎这个老人了，怎忍心她这样离开自己？陈居士也是学佛人，在亲人的生死离别中却显得有些失常，真是爱不重不生娑婆啊。

就在应付了陈居士最新一轮干扰不久，听见往生堂里传出急促的引磬声，我赶快走到往生堂，张翠娥老居士呼出一口气，再也没有吸气，老人家舍报了。我接过引磬，立刻开始了四十分钟的追顶念佛。

从拒绝陈居士给张翠娥老居士擦洗身子，到老居士舍报，其间也就是二十分钟的时间。如果我们当时意志不坚定，顺从了世间的人情，在四大分解的时候去碰触老人的身体，她感受到的痛苦会有多大！好在张翠娥老居士的福报大，虽然她的干女儿在外面闹得是风云密布，幸有德玉师父护法，往生堂里却是安静祥和，在平静的佛号声中，老居士安详舍报。

张翠娥老人真是福德因缘俱全

老人家咽气舍报后，陈居士赶回黄梅处理一些后事。第二天，她回来了，这次德玉师坚决不允许陈居士靠近助念现场。这次，她好像安静了许多，但师父仍是坚定地说：“二十四小时之内，别让我看见你的影子！”因为的二十四小时，对于助念来说是太重要了。

二十四小时后，张翠娥老人四肢柔软，拿红外线测温仪去探视，热度在胸口！末法众生舍报后二十四小时感应在人道的太少了，二零一一年第二期《净土》杂志刊文《正确的助念心态》载莲花关怀北京助念团的统计数据表明，八十多例亡者，二十四小时探试，只有三例是胸口热，一例膝盖热，三例头顶热，其余七十多例热点在小腹。文中的一问“试问五浊恶世众生临终时无人帮助都去了哪里？”真是让我们警醒的棒喝啊。

印光大师云：“临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推，左右扶掖之力，合可登峰造极。”张翠娥老居士，二十四小时就感应在人道，太难得了，而且还有这么大的干扰，老人真是福德因缘俱全。

离舍报后四十八小时助念的结束还有五六个小时的时候，经探试，老人的余温仍停留在胸口，这有些出乎我们的意料。在德玉师父的带领下，我和师父轮番给老居士开示，讲述娑婆世界的苦，极乐世界的好等等，让她万缘放下，用心念佛：

“张翠娥老菩萨，人生苦空无常，生老病死，由苦至苦，苦上增苦，一切皆苦，而且人生就像梦幻泡影，都是虚的，您要知道，一旦进入轮回，将受苦无期，生老病死变迁轮转，痛苦的业报紧紧地束缚着世上的每个人，没完没了。此时，你一定要全部放下，牢牢地抓住这难得的机会，提起信愿心，一心称念阿弥陀佛。要真切至诚地祈请佛来加持，放光接引，内心清定，耳听大众佛号，摄定六根，心不动摇，就会与佛感应，如禅定一般，不会浮动，不会烦恼，不会恐惧和妄想了。那时清净的佛光就会在你内心发放，射出无比耀眼的光芒，你以最至诚的心投入大慈悲父阿弥陀佛的大愿力、大威神力的白毫光明中，您就成功地解脱了。老菩萨，您一定要切记切记，这是千载难逢、百千万劫难遭遇的机会啊！您千万不要错过呀，现在请您随我们至诚称念阿弥陀佛……”

现场所有助念人员跪下一起唱佛号，饱含真信切愿的佛号响彻寺院内外……其间，还有几位出家师也来助念。也许是张翠娥老菩萨的福德感召，因缘巧合，东林寺本通法师、慧悦法师也都前来探望并开示。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)