《净土》杂志

通华

二零一一年六月十三日早晨，在湖北黄梅一位王居士的带领下，我们来到了张翠娥老居士的家。

尽量形成一个良好的助念环境

这是一个不足十平方米的昏暗小屋，狭小拥挤，张翠娥老居士躺在床上奄奄一息，面色惨白。老居士前面的墙上挂着一张阿弥陀佛像。老人的眼睛直直地瞪着上方，此时的她已经不能动了，是看不见佛像的。但临终能有阿弥陀佛像陪伴，并且能感召助念团来，这也是她老人家的福报了。

屋子里已经进来几个人，更显拥挤。一直在照顾老人的陈居士介绍说，老人家这个样子已经快一个月了，这些天呼吸更加微弱，早已没有说话和吃饭的力量，估计怕是不行了。根据现场情况，德玉师父决定把老人转到华峰寺往生堂助念。

德玉师父简单地给张翠娥老居士开示：张翠娥老菩萨，我是东林寺助念团的，知道您一直都学佛，我们学佛不就是为了脱生死、成佛度众生吗？现在到了关键时刻，不管发生什么，你都要坚定信愿，持名念佛，往生极乐世界啊！你要知道，阿弥陀佛的大慈大悲大雄大力，就是针对我们这个世界上所有罪苦众生建立的。只要人临命终时，真信切愿念佛名号，就如同孩子呼唤爹娘一样，必会与大慈父阿弥陀佛的大愿相应，立马就会横超三界、了脱生死，往生极乐世界。张翠娥老菩萨，我们现在接您到华峰寺，到一个更好的地方去念佛，您要配合我们啊。

师父开示完，我们把张老居士抬到车上。车子启动，我坐在张老居士身边，轻声给她唱佛号，后来陈居士也开始唱佛号，将近两个小时的车程，我们佛号声一直没有中断。

十三日中午十二点三十分，在华峰寺往生堂，助念正式开始。

开示到位，亡者才会放下挂碍

助念不是一个死搬硬套的程序过程，每一个被助念者的死因、生长环境、性格特点、年龄等等都不尽相同，要根据当事人的具体情况来做不同的开示。无数个助念实例证明，你开示到位，亡者会立刻放下挂碍。你开示不到位，找不到亡者的心结在哪儿，这个挂碍就是往生的障碍。所以说，了解被助念人的情况，是助念过程中非常重要的一个环节，这样有利于开示。

陈居士是在场人中唯一了解张翠娥老居士的，她告诉我们张翠娥老居士今年九十二岁，从小跟师父在寺院长大，正要出家的时候赶上文化大革命，师父和她被逐出寺院，从此老居士开始了漂泊动荡的一生。由于张翠娥年轻时很漂亮，在解放前曾遭到大户人家的迫害，老人一生未婚，善良淳朴，爱惜物命，护持三宝，善巧方便讲习善法，发大悲心，帮助众生。并一心念佛，想早日去极乐世界。老人经历的辛酸苦痛是常人无法想象的，也正是因为这样，她深刻体验到娑婆世界的苦空无常。

陈居士出生几天被母亲送到寺院，常年跟随张翠娥居士生活，结婚生子后，依然照顾着张翠娥老居士的生活，并因此被评为当地道德模范。陈居士常年悉心照料老人，和老人相依为命，但她和张翠娥老居士的深厚情缘，从解脱道来说，也是一种障碍。据陈居士讲，张翠娥老居士晚年曾经两次告诉她说自己看见了阿弥陀佛，阿弥陀佛要接她去极乐世界。可这两次珍贵的解脱机缘都被陈居士无情地给阻碍了，出于对老人的牵挂不舍，陈居士对老人说：“去什么极乐世界，不许去！就你看见了阿弥陀佛，我怎么没有看见？什么时候我也看见了阿弥陀佛，你再去也不迟。”

这种阻碍不仅表现在过去，即就这次，陈居士出于世间善法做出的许多事情，实际上也障碍老人的顺利往生。助念期间，绝对不可以给临终人擦洗、换衣。因为四大分离时，亡人是非常痛苦的。可陈居士总要进去给老人擦洗，一会儿说老人尿了，很难受，需要换衣服；一会儿又说老人身上出汗了，要涂些痱子粉，要不就会生褥疮；一会儿又说老人总一个姿势躺着太难受，该给她换个姿势；一会儿又要给老人喂点饭……

德玉师兼往生堂护法，一开始还比较包容，说话也和气，给她讲道理，后来见陈居士非常执著，便现金刚怒目相，给她训斥一顿，她才消停了一会儿。可趁师父不在时，她又悄悄溜进去，又是擦，又是洗。让师父撞着便又是一顿呵斥……如此三番五次，像是在和德玉师捉迷藏，让人哭笑不得。

世情的牵缠，就是往生的障碍

以世法论，陈居士护理孤寡老人这么多年，是我们所有人的道德楷模，但在解脱道上，她却成了老人家往生的障碍。其实，在我们这么多年助念的过程中，这样里例子数不胜数，由于不明佛理，无数的“孝子贤孙”把自己的亲人推向三恶道。

这种障碍有时候也会表现在对助念者的干扰上，十五日晚，我轮班休息时，突然接到老师打来的电话，说我六岁的儿子突然牙痛，痛得直哭，让我带他去医院。身为母亲，那一瞬间我的心是焦躁烦乱的，但我很快就理智起来，华峰寺助念的人本身就不多，我这么一走，人就更少了。我坚定地告诉自己，绝对不能走，牙疼不是什么大病，而张翠娥老人这一生就只有这么一次往生西方极乐世界的机会。我们没有阿弥陀佛的本事救她去极乐世界，但我们可以在她临终起到辅助作用，帮助她忆念佛号，往生极乐世界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)