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这里的「善男信女」，广义指信佛教，心地善良的人们。「至诚听」，就是善男信女的这一部分的人，有朴素的行善积德的善良愿望，有接受《三世因果经》的思想基础，但是他们不一定懂得三世因果循环报应的规律。以及行善得福报的好处、作恶得恶报的可怕后果。因此要他们诚心实意的学好、用好三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语莫非轻。 我们要重视，时时事事想到三世因果经循环报应的重要性和利害关系。要认识到一毫之善、一毫之恶的因果报应不仅完全相反，而且关系人的一生苦乐。《三世因果经》是佛讲的真言，是因果循环规律，千万不要当儿戏，不要这个耳朵进，那个耳朵出。做了坏事得恶报，后悔也来不及。 今生做官为何因，前世黄金装佛身。 《三世因果经》现在就具体讲因果循环报应规律，讲种什么因得什么果的因果报应。有的人之所以当官，其原因，就是他在前世，省吃省用，或者发了财，用钱买黄金或金粉或金箔，装在佛身上。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。 有的人现在生活过得很幸福，享受着人间的快乐，都是前世修来的。紫袍玉带，旧时的官服，是当大官的标志。佛前求，不是每天去庙上向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛「以善为体，慈悲为怀」的意志，时时事事行善积德，多做善事好事，才能实现你的愿望。 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 把黄金贴在佛的身上，等于贴在自己的身上。所以，我们有钱的时候，不要浪费，把钱捐给佛寺修寺庙，给佛贴金。古时有一个青年柴夫在打柴，看到一个寺庙的遗址处有三尊菩萨，正被大雨淋着。柴夫发慈悲心对菩萨讲：「菩萨，我实在太穷了，没有钱给你修寺庙，现在只好委屈你了。」一边说着，一边把自己的草帽戴在菩萨的头上，又把自己的衣服脱下来盖在第二尊菩萨的头上，第三尊菩萨没有遮雨的，他就用草做了一个类似草帽的草圈，给菩萨带上。有一天，柴夫上山砍柴，身后突然一声虎啸，接着老虎就向他扑来。正在这危难之际，突然有一个老人用手向老虎一指，老虎调头就跑。柴夫惊喜之际，再看老人，老人没有了。柴夫想，这就怪了，莫非有神仙下来保佑我？不对呀，这个老人好面熟，在哪里见过他，但就是想不起来。柴夫回家，把老人赶走老虎救了他的事向老母说了。老母惊喜地对他说：「儿呀，老者一定是神仙，你明天拿三碗饭供一供菩萨，感谢救命之恩。」第二天，他去供菩萨时，发现昨天赶走老虎的人，正是戴草圈的菩萨。后来这个柴夫果然当了官，发了财，给三尊菩萨修了一座寺庙，这就叫「遮盖如来盖自身。」 莫说做官皆容易，前世不修何处来。 有的人看到人家升了官，就眼红，就嫉妒，认为有的人之所以当了官，是吹牛拍马屁得来了。这种认识是不懂因果报应的关系，是十分错误的。人家当了官一是上世修来的，二是在实际工作中实干苦干的结果。如果前世不修，今世不干，怎么会当官呢？ 骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 马轿是交通工具，一指当了官，有马骑有轿坐；二是指有福之人，也是骑马坐轿。现在社会发展了，当官的和有钱的人，都是坐小汽车。他们之所以有小车坐，都是因为他们前世拿出钱来帮助修桥修路，因此，这一世就有小车坐。拿钱修桥补路，也是化灾的办法之一。有一个人，算他的命只活四十岁，而且无子，后来他把钱拿出来修了一座桥，不仅活到六十多岁，而且生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。 衣服是人类生活中不可缺少的重要必须品。但是，人们在生活中，有的有衣穿、有的无衣穿，有的穿得好，有的穿得差。这有和无，好和差的差别为什么这么样大？究竟其原因，就是在上一世，有人看到穷人无衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多余的衣服施救穷人，所以他这一世穿绸穿缎，穿高级料子服。 有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。 我们在这一世有吃有喝，就是上一世看到穷人要饭，就毫不吝惜的给穷人施茶施饭。因此，我们看到要饭的，特别是一些老人和小孩子，不仅要同情他们，而且应该给点钱，这样做，就是为我们下一世更加吃得好穿得好打基础。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。 有的人现在无吃无穿到处讨饭，就是在上一世，看到穷人无吃无穿，没有同情心，小气，连半分文也不舍得施舍。 高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 |