濮存昕先生：没有没有，这个不敢当。朱光潜纪念弘一大师诞辰100周年的时候，他有说过一句话：“以出世的精神，做入世的事业”。实际上就是讲弘一大师和现代、和未来的关系。我们为人处世，都应该从弘一大师身上获得一部分的滋养。特别是你这样有慧根的，在青年的时期，就已经需要这方面的了。可作为我来讲，尤其是40岁后，我特别的需要一个转机，因为看来功成名就，你的选择可能已经没有了。

在这样一种情况下，如果选择了修行，那么你会突然发现，你的选择是那么从容。你面对的很多难题，都渐渐地迎刃而解。因为你是用出世的精神，认识入世的事情的时候，实际上就是一个概念：站的高看的远。你的胸怀、眼界、认知能力，都在帮助你解决自己人生中的各种难题。原本的生活，吵架，不吵了，矛盾，彷佛没有了。包括素食，这种减法的生活方式，都让你焕然一新。而这一定是中国佛教文化，特别是弘一法师能够带给我们的感动和启迪。

行者：嗯，弘一法师对我们现在的人，也有一种至真至善至美的感染力。我有到过弘一法师圆寂的温岭养老院（现为泉州第三人民医院），那间屋子至今还存在着，当时我有想到弘一法师圆寂时的情景，也想起过弘一法师和丰子恺合作《护生画集》。他在晚年的讲演中，多次提倡护生念佛，对佛教界也有着很大的影响。我认为他是把自利利他的信念，一直行持到底了的。您一直在做慈善事业和义务宣传，是否也是基于此呢?

濮存昕先生：爱本身的东西是最简单的。公益慈善也应该是本心的，应该是真情的。我在慈善方面，是该掏钱就掏钱，该掏多少，量力而行，遵循社会规则、社会秩序来行事。如果我们能够通过一些方式改善社会，那么我们就去改变它。暂时得不到改变，我们就只好先把它放下来。我的慈善理念是不求大善，不求功名，专心做能做的事情，希望做的更好一点。

行者：我听《一轮明月》出品人孙居士说您演出这个电影，好像有一部分是义务演出的，似只拿了很少的片酬。事实也是这样子吧，能说说原因吗？

濮存昕先生：收了签约的款。拿了第一次，后来说不够了。那就算了。因为她的集资太困难了。

弘化社：您肯定是牺牲了不少时间和精力来做这件事情。那么，在弘一大师的传纪电影《一轮明月》中，您来演绎电影中的这个角色，是不是对自己的心灵来说，也是一个新的契机呢？

濮存昕先生：我们人是有灵性的，有思想，一生中在乎自己获得了多少有趣的知识，见过多少有趣的人，做过多少有趣的事，说过多少有趣的话，这些东西是在最后的圆寂也好，告别人生也好，你会有一种欣慰，心理上的满足。这种满足感来源于你快乐过，有乐趣过。作为一个中国人，在回顾我们的文化史上，会为屈原、李白、杜甫、白居易、苏东坡这些先贤，而感到我们国家的文化财富是如此的丰盛。

同样，在近代学者里，我们也常会想起弘一大师。因为他不仅只是一个过去式的历史人物。他对今天和未来祖国传统文化的传承，都是楷模、榜样。我们在通过阅读、影视认识弘一大师时，在这种交接之缘中，得以见贤思齐，也是我们的一种福分。我能够受到弘一大师的思想的滋养，这是一生中非常值得庆幸的事情，自然也是一种新的人生契机。

行者：弘一法师对我们现在的社会，确是仍有着深远的影响和感化作用。像您刚才说的“拿的起，放的下”，把世间的事情做好，也应该是人生的一种道路。那么，在生活中修行，这也可以说是您的修行方式吗？

濮存昕先生：佛教徒是没有世袭的。我们在世俗生活中，当面临困境，佛教文化可以是一种修行，也可以是一种修行，帮你化险为夷。有的人有力量、有慧根，或者本身就具备一种单纯的精神，在不断的心灵提升中，忽然之下就若有所悟了。

我是一个演员。我最喜欢的、从小点燃起来的，是像父亲一样演戏。所以说当拍摄弘一大师剃度时的电影片段，我是真的问自己，要不要这样去做？彻底放下，要不要也去出家？但是到了最后，我还是要去演完电影，心里念着长辈，自然也无法了却目前的这种世俗生活。因为，我们学习佛教文化，事实上也可以为在世俗生活中修行，所谓“用出世的精神，做入世的事业”。不是说我们每一个人都要去出家，都要去遁入空门。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)