现在，我脑子虽然清醒，但是我发不出真诚、慈悲的心。修行不容易，所以我们要真干，不能只是讲啊！我以为听经听得多，做得很多、不错了，有了事情才知道修得不行。我们要真干，不要说以为自己想就可以。师父说要觉悟。希望大家帮我，找回自己的真诚心，忏悔心，否则以为可以，实际不行啊！

我不知道会不会好起来。我不怕这个病，最重要的是要念佛。可是我念佛念得很差。看上去念了很多，烦恼来了的时候，佛号很快就忘记了。我虽然再找回来佛号，可是都是差很多。我现在天天念很长时间，还是不行。真的不容易，真的是要很认真。这就是为什么往生的人不多。不真干，很难念佛啊！

末学许慧媛至诚顶礼叩拜

编者按：许居士，身患重病。病中，她说自己「经常觉得烦躁，很热，像火炉在身边，就像坐在地狱里一样。」由于许居士已经学佛多年，深知念佛的重要，便非常想要念佛。但是烦恼来的时候，她感到真的是控制不住，不能念佛。她因此想向各位大众忏悔自己的业障，希望找回真诚心、忏悔心和改过的心。这遍忏悔文稿是协会小组，从她以往六次忏悔录音中听打出来的，再加以整理后造成文章。希望公开把它流通之后，许居士的有缘众生能解冤释结，忏者能业障消除，一心念佛，求生净土，当来回入法界，广度众生出离生死苦海，同成佛道。

【附录】

如何用真诚心忏悔

◎忏悔不真诚是因为感恩心生不出来。

◎今天把我这个身体献出来，给大家做警戒，在道场护持佛法，没有真修真干，犯严重口业、傲慢、瞋恚、怨恨感召新旧二业快速现业，命在旦夕，这个果报，给众生影响非常不好，这个业太重了，希望大家引以为借镜。

◎真心去说当义工、或工作时犯了哪些错？错在哪里？努力去找。一条一条的找。

◎生起感恩心，没有真正帮助佛菩萨做事情，才能真找到错在哪里。

◎因为看别人的过失，说别人过失，对方不能接受，让对方生烦恼，双方都造业了，口业太重了。

◎感恩众生来成就我，真正生起感恩的心，众生就从你身上下来了，不再报复了。

◎恳求佛力加持，让弟子能忏除阿赖耶识的一切恶种子，连根拔起，后不再造，恢复清净身。

◎弟子将此身奉献给佛菩萨，若寿命已到求愿往生、求佛接引。若佛让我还活下来，做断恶的榜样给众生增加信心，弟子会努力奉行，发大心，将此身心奉尘剎，一切由佛菩萨做主。

【编后语】

师父上人在宣讲《净土大经解演义》中开示：「……还有一个严重的，年轻的女孩子堕胎，听说年龄现在十岁到三十岁这个年龄，太可怕了。有特异功能的人，现在看到多少这些女孩子身边都很多小鬼，就跟着。住在哪里？住她身上，所以她一身都是病，那个病医不好的，到医院检查，检查不出来，可是她浑身不舒服，这些冤鬼找她。她要是真正了解这个，她肯干这个坏事吗？不肯干了。所以伦理道德规范不了，她禁不起这个诱惑，因果可怕，懂得因果的人不敢。所以因果对今天整个世界有大利乐。」

师父上人在宣讲《普贤行愿品别行疏钞》中开示：「『邪淫之罪。亦令众生堕三恶道。』这个地方因果境界，跟前面所说的没有两样，也是看他用心，在佛法讲作意，你用的是什么心，用的是什么手段，对别人是哪一种程度的伤害，结罪不同，也是地狱、饿鬼、畜生，结罪不同。『若生人中。得二种果报。一者妻不贞良。二者不得随意眷属。』这就是像夫妻不和，常常吵闹，一个家庭不和睦，过去生中都犯这个过失，才招来不如意的果报。」师父在宣讲《华严经》中开示：「十善里面，第三条是『不邪淫』。……配偶之外有淫欲的行为，这是邪行，这叫犯戒，那就是恶作。不邪淫，得四种智所赞法：第一、诸根调顺，这用现在的话来说，身体健康；第二、我们用现代话说，身心清净，这也是给社会大众做榜样；第三、得到社会大众的尊敬称赞；第四、用现在的话来说，家庭和睦，家和万事兴。古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。」

师父在宣讲《大乘无量寿经》中开示：「…中国古圣先贤教人，父母再不好，不能够违逆父母，那你就大不孝。……世间，你从历史上去看，古今中外，没有一个不孝父母的人能有成就，………」师父在宣讲《净土大经解演义》中开示：「你要自度你不能没有福报。所以佛经一展开，善男子、善女人，有善根、有福德，《弥陀经》上说『不可以少善根福德因缘，得生彼国』。善根、福德从三福去学，是真正的福德，『孝养父母，奉事师长』，你看看，福从哪里修？从孝养父母。不孝父母的人没福，念佛也不能往生，……」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)