|
我打过两次胎，二零零八年初，我陪姐姐到庐江某道场。有一天晚上睡觉的时候，梦见了一个小女孩，不大点儿，她叫我妈妈。我问她：你是不是我打的第一个胎？她说是的。我向她忏悔，她就哭了，她说：妈妈你一诵《地藏经》我就不受罪了。她说她在地狱里，有烙铁烫她的肚子。她说：「妈妈你以后念佛要为尽虚空法界的众生念佛。」她说妈妈你把我送走吧，我要到那个山去。我抱着她，当时特别的黑，我们左转右转的，见到了一个木头小坑，我把孩子放在了第二排第二个。我醒来之后浑身虚汗。这个梦特别真实。
醒来之后，我跟家人商量，这里离九华山很近，这个孩子肯定与地藏菩萨有缘。我们把这件事情跟讲堂的法师商量，法师建议我们到九华山肉身殿，我们就去了。结果转来转去转到了一个挂牌位的屋子，正好有堕胎婴灵的，我就为我死去的孩子立了一个牌位，结果负责人啪的一下，就把我的这个牌位立在了第二排第二个位置，跟我梦中的场景完全一样。我上了一柱香说：孩子，你在这里好好的修行吧。我求菩萨照顾她。我们就下山了。 我喜欢读《地藏经》，我读诵一次，就被地藏菩萨的孝心孝行感动得不得了，觉得菩萨太伟大了。现在我的儿子病好了，我真是应该义不容辞的为佛法多做一点事情。 希望我亲身经历的这些故事，能警醒世人：因果报应，丝毫不爽。祈愿世人都能深明因果，断恶修善，积德累功，离苦得乐。阿弥陀佛！ 【附录】忏悔之后的转变 李知彦居士真诚的忏悔往昔所造罪业，并且在寺院的大念佛堂，面对大众发露忏悔，很多同修深受感动，也纷纷效法学习，忏悔自己的过失。同时李知彦居士曾经发愿，要将自己的儿子捐给佛门，希望他能够为佛法为众生。她的儿子并没有辜负母亲的期望，先在鸡足山和谐小院学习传统文化，落实儒释道三个根，并于二零一一年夏于云南鸡足山剃度出家，志愿弘法利生，传承佛法。 【编后语一】 堕胎这个问题非常严重！佛经说，儿女跟父母的缘非常深，如果没有缘不会到你家里来投胎。缘有四种，有报恩的，过去你对他有恩惠，这一生来投胎，就是孝子贤孙。他本是来报恩的，你堕胎，把他杀掉，不但恩没有了，还结了冤仇，下一次再遇到，他是来报仇的；如果是报怨的，你把他杀掉，怨上又加冤仇，冤仇愈结愈深，生生世世冤冤相报，没完没了。 这种事情不能不谨慎，要解这些冤结会很费事。能不能解得开？能解得开，但要看你怎么做。《地藏经》里的作法非常有效，但并不是说念几部《地藏经》就行了，那不管用。你看婆罗门女、光目女是怎样度她的亲属，她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道，她怎样去帮助他，怎样去超度他，你能学婆罗门女、光目女那样勇猛精进的修学，冤结才能解开。 （上净下空老法师）讲《地藏经》的时候，说得很清楚、很明白，婆罗门女念佛念到一心不乱，以这种功德回向给他，行！如果没有这种功夫，怎么超度他？光目女念佛也念到功夫成片。怎么知道他达到这种境界？婆罗门女在定中到地狱，地狱只有两种人能见到，普通人是见不到的。一种是造作地狱罪业，要堕地狱受果报的，可以看到地狱。第二种是菩萨，凡人是见不到的，菩萨可以去地狱参观，去度化众生。婆罗门女去参观地狱，鬼王见到她，称她菩萨。她念到事一心不乱，有能力去参观地狱，去教化众生，那是她一日一夜的功夫，证果了；不是说《地藏经》念念就行了，没有那么容易。真正依照经典的道理方法去修行，把自己的境界从凡夫提升到菩萨，你的冤家债主就统统得度了。光目女是在梦中的境界，那是次一等的，没有达到一心不乱，可以说她的功夫已经成片，是很浅的念佛三昧，也能得到殊胜的感应。 由此可知，经典说的理论方法都没有错，是我们粗心大意把经典看错了。「受持读诵，为人演说」，什么叫「受持」？每天念一遍就叫受持吗？不是这个意思。「受」是把经典所讲的理论方法，完全接受，依教奉行，这叫受持；经上讲的道理、方法，不能落实在自己的日常生活当中不叫受持。平常你每天念一部经、念两部经，只是读诵，并没有受持。「受持」是自利，「演说」是利他，自行化他。我们不在这里下真功夫，以为多念几声佛号，多念几部经回向给他就可以了。若是小事情，鬼神来求你帮忙，这办法行。这种大的冤仇，这点小恩小惠，冤家债主是不会接受的，这个道理要懂。所以遇到有人想堕胎，要劝她绝对不能造这种罪业，这种罪业非常麻烦！（恭录自净空老法师《学佛答问》第三十七集 檔名：21-090-0037） 【编后语二】 师父上人在宣讲《大方广佛华严经》里开示：「念佛能见十方无量无边诸佛，这个心量大，他才见到；念佛的心量小，你见到的佛就少。《观无量寿佛经》上告诉我们，上上品往生的，临命终时见到阿弥陀佛来接引，阿弥陀佛后面有无量无边诸佛，你都看到了。上品中生的，你所看到的佛只能看到五百尊佛，那人数就减少了。为什么见到佛的数量会有多少？跟你的心量有关系，所以我们要拓开心量。什么是大乘？什么是一乘？不在事，在心。心包太虚，量周沙界，这是大乘，这是一乘。起心动念所缘的境界是虚空法界，也就是我们现在讲的为虚空法界一切众生，念念皆是。我念这一声佛号，念这一句南无阿弥陀佛，为谁念的？为尽虚空遍法界一切众生，这个心量就大了，这个人将来往生就见无量无边佛。你天天这么念，天天这么干，开头是假的，有口无心，可是逐渐做久了，慢慢真的心量就拓开了。这是什么原因？我们佛家讲熏习。先是从名字，有名无实，慢慢从名字不知不觉就提升到观行，从观行也不知不觉就会到相似，相似不知不觉就会到分证，……不是刻意去求，刻意去求，求不到，功夫一定是水到渠成，里面没有作意，佛家讲『法尔如是』，自自然然成就。关键就是在不断的熏习，长时间的熏习，最怕的是中断。」(恭录自净空老法师《大方广佛华严经》第一三二卷 檔名：12-017-0132) (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |