声声念弥陀步步回家路

行般舟,感受

记:在家行般舟的感悟及受益

首先:让我至诚感恩至心顶礼阿弥陀佛

让我至诚感恩至心顶礼般舟海会佛菩萨!

让我至诚感恩至心顶礼常善恩师!

自2012年10月27日,在东莞金沙寺,第一次跟随上常下善师父行般舟后,回到家中,我就老实听话真干,苦行实修,难行能行,难忍能忍,坚持行般舟,其中有感悟、有受益……可以说,常善师父给予的,不只是感恩两个字所能表达的,在此,我愿把心得分享给大家,希望大家也能在家念佛、行般舟,一生不变,持之以恒。

一.行法中的受益

2012年一年,我身体状况一直不好,反反复复在病痛中,不是感冒,就是这痛那痛,吃药不断,身心疲倦,念佛不得力,听经时还常常睡着。一年来,虽然也十分努力的听经、念佛、忏悔、拜佛,却收效不大,身体一直恢复不起来,修行好象遇到了瓶颈,一直找不到突破口。10月27日这天,是我此生转折的关键点,也是我修行的新起点,这天遇到了常善恩师,遇到了般舟念佛法门。在跟随常善师父一天一夜行般舟后,改变了一切,感觉这24小时的念佛功夫,抵得上普通念佛1年,非常得力受用。之后,又去广州跟随常善师父行了两次24小时的般舟,家人和同事都以为我‘疯了’,但我知道此生唯一做对了的一件事就是念佛,唯一选对的路就是回到极乐世界、回到阿弥陀佛身边。打那以后,我爱上了行般舟、喜欢行般舟、坚持行般舟,还随缘随份的把般舟念佛的方法介绍给同事、朋友、家人和同修们。常善师父说,要广为人演说般舟念佛法门,让更多的人得到最真实的利益,何为最真实的利益?就是当生成佛。

在家行般舟前,要认真看常善师父文集和收看相关的开示,明理了,才能真修实干,才知佛号的圆满,才知佛号功德不可思议,才会精进、忍耐、不退、坚持。我在家行般舟的功课,基本定为每天3小时,3小时是集中时间念佛,并尽量让时间连续,周末和节日再加量。除集中时间行般舟外,上下班的路上也念佛,在家拖地、搞卫生、洗衣服、煮饭也念佛,上街买菜也念佛,放生的路上也念佛……总之,空余时间都用佛号代替,就没时间打妄想了。开始行般舟的第1个月,由于业力和痛关没过,两条腿都很酸痛,加之在家行般舟也特别容易进入昏沉状态,每天3个小时的功课,基本上是咬着牙坚持行下来的。每次行到1-2小时后,业力就现前,心开始急躁起来,身上不是这痒痒就是那痒痒,要不就口干舌燥想喝水,要不就是热了要脱衣服,要不又感觉凉了要加衣服,要不就是昏沉提不起精神,特别是快行近3小时,急切的收工心非常强大,如热锅上的蚂蚁,眼睛订住墙上的钟,心里受着一分一秒的煎熬,真想放弃不坚持了,何苦自找罪受。第一个月基本是在完成功课的心态中行般舟,一个小时,又一个小时的与心争斗,虽是这样,却已感觉到身体的变化,大腿的酸痛渐渐消失,白天上班有了精神,右侧痛了几年的颈椎和肩膀好了,身体的抵抗力明显增强。行到第2个月,急躁心有好转,能静得下来,行般舟时不再想着是完成功课,而是开始享受在行般舟的愉悦中,随着常善师父有节奏带韵律的般舟佛号声,一步一步踏下去,有一种收不住的感觉,身心融入在众人的节奏中,没有任何想法,心平气顺,悠然自得,佛号一句接一句往外跑,脚下的感觉如惯性般可以一直走下去。

到第3个月,我已经有了在家行般舟的心得:踏得要不快不慢四平八稳,喊得要不急不躁心平气和;踏的步子要小、要稳、要实,基本在原地踏步,节奏缓慢一点,这样踏般舟最摄心自在;昏沉时用慢节奏对治,把佛号声拖出来,一声接一声不断音,常善师父说,只管念不管受,现苦了苦,现业了业;快结束前,要放慢节奏,让身体慢慢平静到常态,就是常善师父说的温养。因为在家行般舟时,身边没人护持提醒,很容易发生行完般舟就会坐下、喝水、洗澡等情况,常善师父把此种举动称为自杀行为,很容易造成身体经络的堵塞。记得第1个月行般舟时,由于没有静下心来好好读常善师父的文集和开示,行完般舟就开门让冷空气吹,或马上去洗澡,或立即坐下休息,或爆饮水等等之类的行为,其结果,我重感冒一场,嗓子哑了2个多月才恢复过来。为了让自己更能摄心念佛,我在前方挂了一张阿弥陀佛的像,眼睛盯着佛像看,收住身心,脚步踏上节奏,身心合一达到共振,就是常善师父说的一合相,一步一步老老实实的踏下去,一声一声佛号都清净供养出去。过去对常善师父说的这句话不理解,怎么算佛号供养出去?只有老老实实听师父的话、真真切切、实实在在、忍耐坚持、真干死干行般舟、才能体会到这句话的深意:声声念弥陀,步步回家路!

其实,我并没有真正行般舟,只是用常善师父的般舟念佛步伐念佛,每天坚持3小时,有时还不到3小时,短短时间已得受用,现在连续行3小也轻松自在、不疲不倦、口舌不燥、脚不酸软,不犯昏沉,真实体会到般舟是妙行,不是苦行,佛号非常得力受用。行般舟不仅让我身心得到健康,尤其坚定了我对阿弥陀佛的依靠心,坚定了我念佛的信心,坚定了我忍耐坚持下来的不退心,坚定了当生成就的决心,坚定了对常善师父的依止心。‘横也一声,竖也一声,横竖一声;反也一声,正也一声,反正一声;痛也一声,苦也一声,痛苦一声;死也一声,活也一声,死活一声……’这是常善师父在《南无阿弥陀佛赞》中,对念佛境界的精彩之语。‘阿弥陀佛’就四个字,为何我却如此难念、如此难行?念佛念佛,就是换心,就是将自己这颗凡夫之心掏空,心中只装一句阿弥陀佛。念佛就是放下,念佛就是心无挂碍,念佛就是呼吸,念佛就是一切,放下此世间,才生极乐国,我生生世世不得出离,堕入轮回,就是因为我不会念佛,不懂放下,常善师父教我的不是行般舟,是让我明白应该如何念佛。行般舟是明理,不能行偏了,念佛肯定能治病,那只是小小利益部分,心转病就转,一切唯心造。行般舟不是上医院看病,如果抱着治病的念头去行般舟,不可能得到最真实、最大的利益,因为这不是佛的本愿,也不是常善师父弘法之愿。行般舟的受用,不是用语言可以表达出来的,而是一种实在的体证,如人饮水,冷暖自知,谁老实听话真干,谁就得受用,谁就开智慧,如理如法的坚持行般舟,就能障消愿满,当生成佛,这才是行般舟得到的最大的真实利益。   (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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