记：在家行般舟的感悟及受益

首先：让我至诚感恩至心顶礼阿弥陀佛！

让我至诚感恩至心顶礼般舟海会佛菩萨！

让我至诚感恩至心顶礼常善恩师！

自2012年10月27日，在东莞金沙寺，第一次跟随上常下善师父行般舟后，回到家中，我就老实听话真干，苦行实修，难行能行，难忍能忍，坚持行般舟，其中有感悟、有受益……可以说，常善师父给予的，不只是感恩两个字所能表达的，在此，我愿把心得分享给大家，希望大家也能在家念佛、行般舟，一生不变，持之以恒。

一．行法中的受益

2012年一年，我身体状况一直不好，反反复复在病痛中，不是感冒，就是这痛那痛，吃药不断，身心疲倦，念佛不得力，听经时还常常睡着。一年来，虽然也十分努力的听经、念佛、忏悔、拜佛，却收效不大，身体一直恢复不起来，修行好象遇到了瓶颈，一直找不到突破口。10月27日这天，是我此生转折的关键点，也是我修行的新起点，这天遇到了常善恩师，遇到了般舟念佛法门。在跟随常善师父一天一夜行般舟后，改变了一切，感觉这24小时的念佛功夫，抵得上普通念佛1年，非常得力受用。之后，又去广州跟随常善师父行了两次24小时的般舟，家人和同事都以为我‘疯了’，但我知道此生唯一做对了的一件事就是念佛，唯一选对的路就是回到极乐世界、回到阿弥陀佛身边。打那以后，我爱上了行般舟、喜欢行般舟、坚持行般舟，还随缘随份的把般舟念佛的方法介绍给同事、朋友、家人和同修们。常善师父说，要广为人演说般舟念佛法门，让更多的人得到最真实的利益，何为最真实的利益？就是当生成佛。

在家行般舟前，要认真看常善师父文集和收看相关的开示，明理了，才能真修实干，才知佛号的圆满，才知佛号功德不可思议，才会精进、忍耐、不退、坚持。我在家行般舟的功课，基本定为每天3小时，3小时是集中时间念佛，并尽量让时间连续，周末和节日再加量。除集中时间行般舟外，上下班的路上也念佛，在家拖地、搞卫生、洗衣服、煮饭也念佛，上街买菜也念佛，放生的路上也念佛……总之，空余时间都用佛号代替，就没时间打妄想了。开始行般舟的第1个月，由于业力和痛关没过，两条腿都很酸痛，加之在家行般舟也特别容易进入昏沉状态，每天3个小时的功课，基本上是咬着牙坚持行下来的。每次行到1-2小时后，业力就现前，心开始急躁起来，身上不是这痒痒就是那痒痒，要不就口干舌燥想喝水，要不就是热了要脱衣服，要不又感觉凉了要加衣服，要不就是昏沉提不起精神，特别是快行近3小时，急切的收工心非常强大，如热锅上的蚂蚁，眼睛订住墙上的钟，心里受着一分一秒的煎熬，真想放弃不坚持了，何苦自找罪受。第一个月基本是在完成功课的心态中行般舟，一个小时，又一个小时的与心争斗，虽是这样，却已感觉到身体的变化，大腿的酸痛渐渐消失，白天上班有了精神，右侧痛了几年的颈椎和肩膀好了，身体的抵抗力明显增强。行到第2个月，急躁心有好转，能静得下来，行般舟时不再想着是完成功课，而是开始享受在行般舟的愉悦中，随着常善师父有节奏带韵律的般舟佛号声，一步一步踏下去，有一种收不住的感觉，身心融入在众人的节奏中，没有任何想法，心平气顺，悠然自得，佛号一句接一句往外跑，脚下的感觉如惯性般可以一直走下去。

到第3个月，我已经有了在家行般舟的心得：踏得要不快不慢四平八稳，喊得要不急不躁心平气和；踏的步子要小、要稳、要实，基本在原地踏步，节奏缓慢一点，这样踏般舟最摄心自在；昏沉时用慢节奏对治，把佛号声拖出来，一声接一声不断音，常善师父说，只管念不管受，现苦了苦，现业了业；快结束前，要放慢节奏，让身体慢慢平静到常态，就是常善师父说的温养。因为在家行般舟时，身边没人护持提醒，很容易发生行完般舟就会坐下、喝水、洗澡等情况，常善师父把此种举动称为自杀行为，很容易造成身体经络的堵塞。记得第1个月行般舟时，由于没有静下心来好好读常善师父的文集和开示，行完般舟就开门让冷空气吹，或马上去洗澡，或立即坐下休息，或爆饮水等等之类的行为，其结果，我重感冒一场，嗓子哑了2个多月才恢复过来。为了让自己更能摄心念佛，我在前方挂了一张阿弥陀佛的像，眼睛盯着佛像看，收住身心，脚步踏上节奏，身心合一达到共振，就是常善师父说的一合相，一步一步老老实实的踏下去，一声一声佛号都清净供养出去。过去对常善师父说的这句话不理解，怎么算佛号供养出去？只有老老实实听师父的话、真真切切、实实在在、忍耐坚持、真干死干行般舟、才能体会到这句话的深意：声声念弥陀，步步回家路！

其实，我并没有真正行般舟，只是用常善师父的般舟念佛步伐念佛，每天坚持3小时，有时还不到3小时，短短时间已得受用，现在连续行3小也轻松自在、不疲不倦、口舌不燥、脚不酸软，不犯昏沉，真实体会到般舟是妙行，不是苦行，佛号非常得力受用。行般舟不仅让我身心得到健康，尤其坚定了我对阿弥陀佛的依靠心，坚定了我念佛的信心，坚定了我忍耐坚持下来的不退心，坚定了当生成就的决心，坚定了对常善师父的依止心。‘横也一声，竖也一声，横竖一声；反也一声，正也一声，反正一声；痛也一声，苦也一声，痛苦一声；死也一声，活也一声，死活一声……’这是常善师父在《南无阿弥陀佛赞》中，对念佛境界的精彩之语。‘阿弥陀佛’就四个字，为何我却如此难念、如此难行？念佛念佛，就是换心，就是将自己这颗凡夫之心掏空，心中只装一句阿弥陀佛。念佛就是放下，念佛就是心无挂碍，念佛就是呼吸，念佛就是一切，放下此世间，才生极乐国，我生生世世不得出离，堕入轮回，就是因为我不会念佛，不懂放下，常善师父教我的不是行般舟，是让我明白应该如何念佛。行般舟是明理，不能行偏了，念佛肯定能治病，那只是小小利益部分，心转病就转，一切唯心造。行般舟不是上医院看病，如果抱着治病的念头去行般舟，不可能得到最真实、最大的利益，因为这不是佛的本愿，也不是常善师父弘法之愿。行般舟的受用，不是用语言可以表达出来的，而是一种实在的体证，如人饮水，冷暖自知，谁老实听话真干，谁就得受用，谁就开智慧，如理如法的坚持行般舟，就能障消愿满，当生成佛，这才是行般舟得到的最大的真实利益。   (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)