8.庄饰义，表了悟因地庄严本性之故。

9.引果义，表出生之因，生起佛果之故。

10.不染义，表处世随顺众生，而不染如莲华故。 

花所具有的这些美好品德，使其在佛教修持中有了重要地位。需要指出的是，在佛家典籍中，“花”字常常写做“华”，二字通假。 

佛家经典中，常常描写到佛国世界散花如雨的祥瑞景象。比如阿弥陀佛的西方极乐世界，就到处充满五颜六色的莲花，往生到西方极乐世界的众生就是从这些莲花中生出来的，而且是“昼夜六时雨天曼陀罗华”，美妙的曼陀罗花昼夜不停地从天而降。正因为如此，极乐世界才成为信众衷心向往的地方，愿意来世生到那里。佛说法时，也常常有“天雨宝华”的祥瑞，在释迦牟尼佛涅槃后，“大众各持无数香华、宝幢、幡盖供养”。 

曼陀罗花和莲花被佛家视为最珍贵的两种花。曼陀罗为一年生草本植物，茎直上，高四五尺，花叶为卵形。夏天开花，紫白相间，有漏斗形的合瓣花冠，边缘四裂。《本草》记载：曼陀罗花，一名风茄儿，一名山茄子。曼陀罗花有微毒，医学上可用来止咳。按世俗眼光看，这种花并不名贵，但佛家却格外重视它，称此花为“适意”。曼陀罗花在印度被当做天界的花。所谓“天华名也，中国亦有之，其色似赤而黄，如青而紫，如绿而红”，“天华中妙者，名曼陀罗”。

比较起来，莲花更为人们所熟悉，人们都知道它出污泥而不染，在一种高洁的品格，同时，美丽却不娇艳。或许正是这种品性，与佛家的宗旨相合，因而受到信众的格外青睐。宋代周敦颐作的《爱莲说》是人们熟悉的。其中写道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)