对一般人来说，若要做到意业清净实在是难上加难。而佛陀告诉舍利弗，如果有人能以灯明供养佛塔，他便能远离贪瞋痴的困扰，从而做到意业清净。

佛陀在经中说：

“舍利弗，云何意业清净？于他所有珍宝资财，不起贪着，不起瞋心，远离害心，又离邪见无诸恶见。舍利弗，远离是等，是名意业清净。”

佛陀对舍利弗介绍了供灯之人如何做到意业清净。佛说，供灯之人，对于别人所拥有的珍宝不起贪心，也不会有瞋恨之心，更不会有害人之心。这些人在平日生活中，不会产生各种邪见，也不会有罪恶的念头。因为远离这些恶念，他们就能得到意业清净。

善友清净

古人非常重视人与人之间的友谊。孔子曾教诫弟子一定要亲近善友，远离恶友。他还把善友的标准定义为：朋友正直、朋友谅解、朋友多闻。一个人亲近善友对提高自己是非常有益的，因为善友会经常引导我们向善，我们会受到善友的影响，增长自己的知识和才干。在你遇到各种不顺心事的时候，善友都会不遗余力地帮助你。人若有一些善友，你会经常感觉到自己生活在幸福之中。但是，如果你没有结交到善友，而与一些恶友往来，你就会在他们的熏染下，变成一个具有诸多恶习的人。古人说：性相近，习相远。一个人在年幼时并没有善恶之别，多是由于人在后来所生活的环境和所受教育的不同，而具有善恶的不同。

在佛教中，佛陀非常重视修行之人结交善友。并认为善友对一个人有诸多善的影响。但是，在生活中，其实很难遇到几个真正的善友，很多人与人交往都是怀着各种不同的目的。佛陀认为，供灯之人能够得到善友清净的果报。

佛在《施灯功德经》中说：

“舍利弗，云何得善友清净？若诸善友远离妄语，亦不饮酒，离诸粗犷，调伏正见，往诣其所亲近咨受，又诣诸佛、菩萨、缘觉、声闻等所，亲近供养咨受未闻。舍利弗，是名第四善友清净。舍利弗，若善男子、善女人，于佛支提施灯明已，得如是等四种清净。”

佛陀认为，供灯之人由于以灯供养佛寺的功德，能够得到善友清净的善报。这种善友清净表现在：善友能够远离各种妄语，不饮酒，言行举止文雅不粗俗。善友常怀有正见，经常会向朋友请教，以便增长自己的见识和人品。善友还会以虔诚的心亲近供养诸佛菩萨，虚心向他们请教自己所不知道的东西。

由以上论述可见，怀着虔诚的心，以灯供养佛及塔寺的人能够得到四种清净功德。因此，我们在修行过程中，一方面要读诵经典，禅坐修行，另一方面还要以灯明等供养具来供养佛及塔寺，我们才能获得更大的功德。