寺中琉璃为地，屋瓦金光耀目，华丽庄严，非人间所有。老者坐白牙床，指一锦墩命无著坐，童子献茶，又上酥酪，吃之，顿感身心舒畅无比。无著问老人：“此间佛法，如何住持？”答：“龙蛇混杂，凡圣同居。”又问住众多少，老者言：“前三三，后三三。”老者问无著：“初出家时，所求者何？”无著答：“求大乘菩提心。”又问：“齿腊几何？”无著答：“三十。”老者言：“你很纯淑，到三十八岁时就好。”随即命无著下山，并赠偈曰：“一念净心即菩提，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉。”并命均提送无著下山，童子送无著走出金刚窟，无著问：“此地伽蓝何名？ ”童子笑问刚从何来？无著答：“金刚窟。”童子曰：金刚之下何字？答：“般若。”童子曰：“刚才伽蓝，即是般若寺。”无著至此，悟知老人即文殊菩萨化身，因稽首童子，乞赐一言。童子稳身而歌曰：“面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香，心里无嗔有珍宝，无染无垢是真常。”顷刻间童子与寺皆失其所在。唯见山林土石，无著凄然下山，隐居五台山而终。

法照禅师，亦于唐大历二年，在衡州（即今衡阳）云峰寺挂单。一日在斋堂食粥，钵中忽现彩色祥云，云中有魏峨山寺，寺东北有山，山下有涧，涧北有石门，从石门进去又有寺。寺额题有金色大字，名“大圣竹林寺。”法照惊讶，何以钵中有此景象？两天后，食粥时，钵中又现五台山寺景。亭台楼阁，魏峨庄严，金沙布地，宛非人间。大智文殊菩萨与圣众万余人在其中，直到吃粥完毕，才隐没不见。法照心疑，询问诸僧，时有嘉延，昙晖二师，曾到过五台山，谓其所见，正是五台山圣境。法照遂兴起朝礼五台山之念。 

大历四年，衡州湖东寺，启建九旬五会念佛道场。六月二日下午，照师于寺内高楼，遥见祥云，云中出现楼阁，阁中梵僧执锡行道，身高丈余。阿弥陀佛，与文殊、普贤二大菩萨，高座于中，直至酉时始渐隐去。当晚照师在道场外，见一老人，对他说：“你早发心要往金色世界，求见大圣，为何不去？”照答：“路遥难达。”老人言：“但决定去，便无困难。”自此，照师誓必前往五台山。同年八月十三日，照师从南岳结伴同行，于次年四月五日始到五台山。同行者皆见佛光寺有数道白光，及六日，到佛光寺，所见一如钵中所现景象。当晚，有一道毫光，自北山飞下，射法照禅师身。询问寺僧，谓是∶“大圣不思议光，常照有缘人。”照师依先来方面，向东北行五十余里，果有一山，山下有涧，涧北有石门。石门前有两个八九岁青衣小童站立，一称善财，一称难陀。见照师来，即欢喜问询引入寺内，向北走数里，到一寺前，额题大金字：“大圣竹林寺。”寺广约二十里，有一百二十进院。院内皆有宝塔，殿阁庄严，黄金为地，流渠华树，充满其中。 

照师进入讲堂，见文殊在西，普贤在东。各据师子高座，宣妙法音，左右围绕闻法菩萨圣众约万余。法照顶礼二大士，请问：“末代凡夫，去圣遥远，末悉该修何法门？”文殊菩萨答：“诸修行门中，无过念佛，供养三宝，福慧双修，最为径要。忆我过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养佛故，今得一切种智。是故一切诸法般若门，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛为诸法之王，汝当念诸法之王，无令间断。”法照又问：“当如何念？”文殊答：“此世界而西有佛名阿弥陀，被佛愿力，不可思议，后世众生，有称其名号者，命终之后，决定往生彼佛国土，速证菩提，永不退转。”跟著二位大士，各舒金手，为法照摩顶授记。文殊菩萨又言：“汝可到别院去巡礼。”法照到七宝果园，见园中果子方熟，其大如碗，摘而食之，身心泰然。最后仍由二青衣童子送出门外，瞬间即失其所在。悲感不已，因立石为记，据说至今，此石仍在。

同年十二月，法照在华严院念佛道场，绝食期生净土。到第七日初夜时分，见一梵僧对他说：“汝见台山境界，为何不说？”言讫不见。第二天晚上，正念佛时，又见梵僧来说：“你所见五台山圣境，为何不向人宣说？普令大众发菩提心？”照师说：“我实无心，说出恐生疑谤，不获利益及遭罪业。”梵僧道：“大圣文殊现在此山，尚招人谤，况你所见？不过要使众生见闻此者，发菩提心，去恶兴善，离苦得乐耳。”照师因忆前所见，录之于册，传示他人。 

（4）深入民间现身说法

大圣文殊，不独建立道场于五台山，摄化有缘人。同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。寒山示现生于贫苦之家，自小父母双亡。其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知谋生，辗转流浪，其诗云：“出生三十年，常游千万里。”可知其流浪生活多苦，后到天台山出家，隐居于寒岩，甚感满足。但为求饮食，常到国清寺，找老友拾得。当时拾得在寺内当行堂职，将残余饭菜，收贮竹简，赠给寒山子。寒山子生平行为，迥异常人，特别其所吟诗，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虚云老和尚说：“法身清净若琉璃，肉眼看来那得知，欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。” 

还有中国宋朝时代，有戒阇黎者，亦文殊菩萨的化身。传记：宋朝台州临海县，有一长者名娄原佑，乐善好施，其父官拜少卿，亦仁慈爱物。其夫人张氏，夜梦月光入怀，后怀孕生子，取名顿吉。顿吉出世即言：“善哉父母，生我劬劳，长度群生，为世沃焦。”父母闻言大惊，既忧且喜。有一天，小儿忽请其母，准备七人斋饭，果然不久，七个和尚共来。其父原佑合掌请问：“大德何来？”其中一人答道：“我等是从南印度来，闻居士生奇子，特来相贺。”饭后，抱儿相见，僧对儿言：“仁者有情之轨，切莫被他蒙过，须要惺惺。”儿乃抚掌而笑，僧去后，小儿对父母言：“刚才七人，都是佛菩萨化现人间。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)