|
如是大士，久住首楞严。佛涅槃后，四百五十岁，当至雪山，为五百仙人，宣畅敷演十二部经。教化成熟五百仙人，令得不退转。与诸神仙，作比丘像。飞腾空中，至本生地。于空野泽尼拘楼陀树下。结加趺坐，入首楞严三昧。三昧力故，身诸毛孔出金色光。其光遍照十方世界，度有缘者。五百仙人，各皆见火，从身毛孔出。 是时，文殊师利，身如紫金山，正长丈六。圆光严显，面各一寻。于圆光内，有五百化佛。一一化佛有五化菩萨，以为侍者。其文殊冠，毗楞伽宝之所严饰，有五百种色。一一色中，日月星辰，诸天龙宫，世间众生，所希见事，皆于中现。眉间白毫，右旋宛转。流出化佛，入光网中。举身光明，焰焰相次。一一焰中有五摩尼珠。一一摩尼珠，各有异光。异色分明。其众色中，化佛菩萨，不可具说。左手执钵。右手擎持大乘经典。现此相已，光火皆灭。化琉璃像。于左臂上，有十佛印。一一印中，有十佛像。说佛名字，了了分明。于右臂上，有七佛印。一一印中，有七佛像。七佛名字，了了分明。身内心处，有真金像，结加趺坐，正长六尺，在莲华上，四方皆现。 佛告跋陀波罗：是文殊师利，有无量神通、无量变现，不可具记。我今略说，为未来世盲瞑众生。 若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。 若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。 是故众生，当勤系念，念文殊像，念文殊像法，先念琉璃像。念琉璃像者，如上所说，一一观之，皆令了了。 若未得见，当诵持首楞严，称文殊师利名，一日至七日，文殊必来至其人所。 若复有人宿业障者，梦中得见。梦中见者，于现在身若求声闻，以见文殊师利故，得须陀洹，乃至阿那含。 若出家人见文殊师利者，已得见故，一日一夜成阿罗汉。 若有深信方等经典，是法王子于禅定中，为说深法。乱心多者，于其梦中，为说实义，令其坚固。于无上道，得不退转。 佛告跋陀波罗：此文殊师利法王子，若有人念，若欲供养，修福业者。即自化身，作贫穷孤独苦恼众生，至行者前。 若有人念文殊师利者，当行慈心。行慈心者，即是得见文殊师利。 是故，智者当谛观，文殊师利三十二相八十种好。作是观者，首楞严力故，当得疾疾见文殊师利。作此观者，名为正观。若他观者，名为邪观。 佛灭度后，一切众生，其有得闻文殊师利名者、见形像者，百千劫中，不堕恶道。 若有受持读诵文殊师利名者，设有重障，不堕阿鼻极恶猛火，常生他方清净国土。值佛闻法，得无生忍。 说是语时，五百比丘，远尘离垢，成阿罗汉。无量诸天，发菩提心，愿常随从文殊师利。 尔时，跋陀波罗白佛言：世尊。是文殊舍利。谁当于上起七宝塔？ 佛告跋陀波罗：香山有八大鬼神。自当擎去置香山中金刚山顶上。无量诸天龙神夜叉常来供养。大众集时像恒放光。其光演说苦空无常无我等法。跋陀波罗！此法王子得不坏身，我今语汝，汝好受持，广为一切诸众生说。 说是语时，跋陀波罗等诸大菩萨，舍利弗等诸大声闻，天龙八部，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |