慧律法师在新加坡体育场讲经的时候就问，说结婚十年以上不后悔的，(说我不后悔嫁给他，我不后悔娶了她的，)请举手。全会场几万人，没有一个举手的。然后慧律法师说那咱们减半，结婚五年以上不后悔的请举手，他也没有人举手。慧律法师说那为什么，你看结婚之前那是一朵花，那小帅哥，非你不嫁，非你不娶的，那结了婚一过日子，锅碗瓢盆一唱歌，哼，我怎么眼瞎了嫁给你，我怎么眼瞎了娶了你，就开始了。你呀，就凑合着过吧，既然你嫁了他，既然你娶了她，你就要认命。夫妻是债，还有一句话叫不是一家人不进一家门，但是进了一家门他也有债，你不进一家怎么还债呀。你就应该懂得怎么把家庭处理好，把夫妻关系处理好。你要是总觉得媳妇不好，那怎么办？让她学佛，觉得老公不好怎么办？让他学佛。想办法让他学。只有这样你的家庭才会非常和睦，你的孩子会非常聪明很有福报，而且还很孝顺。现在有几个人想老了以后让儿子给你养老啊？儿女孝顺不孝顺，另当别论。少年夫妻老来伴，既然你选择了他，就要一辈子善待他，好好走下去，十年五年都过来了，你就换一个我告诉你……，还是不太好，我只能这么说，现在这个这个事儿太多，我说多了就得挨骂。我妈妈病了十年，我爸爸照顾了我妈妈十年，我们这些做儿女的根本没有在身边，一直照顾到死。所以说回家对你老头对你媳妇好一点，你们才是真正走一辈子的伴儿。孩子当然了不用说你也会对他很好的。所以说，做儿媳妇的人记住了，要用和颜悦色的面来布施，将来以后，你的面相会非常的庄严，和佛一样。记住，用欢喜来布施给一切众生。

第三种布施叫言施，佳言布施。去赞美别人，对父母说话语气要柔和，不要说粗话恶话，对父母不要恶口，对师长和身边的一切人讲话要柔和。我发现现在的孩子们在家里特横，像个小霸王，那是父母管理的问题，他在外面，其实，孩子们在外面都非常懂事。我身边有很多小居士，在寺院那个表现的好啊，吃饭也不挑食了，干活还干的特别好，但是他父母说师父你不知道，在家一天到晚跟我生气，也不听话，挑食，这个不好吃，那个不能吃。这说明什么，因为他们是你的父母，你跟他不客气，你总认为伤害不了他，但是你不知道，你那样跟你的父母说话会有罪过的。一般的孩子都是这样子的，对自己父母讲话是非常的不客气，对别人讲话就特别礼貌，又懂事。记住，对父母讲话一定要柔和。为什么，父母跟不了你多少年。你看你小的时候不懂事，父母养你，长大了你又有了你自己的家庭，自己的工作，能跟父母在一起呆多久，最终你会把父母给送走。所以一定要善待父母。跟父母讲话要和颜悦色，柔声细语。如果跟父母讲话不柔和，来生当哑巴。你对别人讲话不柔和，减轻一点，口吃，结巴，吐字不清，半哑。所以，对别人讲话要客客气气的，这个语言啊，是开山的斧头，一句话，你柔和的去说也是说，你恶言去说也是说，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。你说师父我穷，我没有钱去布施那怎么办，赞美别人，赞叹别人，赞美佛法，赞叹佛法。不要讲是非。人家说三个女人一台戏。这女人坐在一起就开始七大姑八大姨的，文殊菩萨问佛祖，为什么地狱里面女人多，为什么，因为女人口业太重啊。你看十不善业里面有四个都是口业，妄语，恶口，绮语，两舌。尤其是女性。人家说男人死了先烂眼睛，女人死了先烂嘴巴。为什么呢，男人一看见美女就想多看两眼，他就是没什么心也愿意多看两眼，所以先烂眼睛。女人为啥先烂嘴巴呢，爱说，是该说的也说，不该说的也说，是对的也说，错的也说，所以先烂嘴巴。所以文殊菩萨问佛，世尊，为什么地狱里面女人多。佛说：“口业重故。”什么叫口业，嘴巴老说人家这个这个那个那个的，恨不得那个人怎么怎么样，这女的就爱干这个事。你看人都骂女人的时候怎么骂：泼妇。完了，咋就没人骂泼男呢，我是没听见过这个词。所以我们女性一定要提高自己的素质和修养，懂得自爱，不要动不动就骂大街，让别人说咱是泼妇。这个“泼妇”也有文化底蕴挺深的，源远流长好几千年了，就“泼妇”这个词。但在历史上没有“泼男”这个词。所以一定要记住口业重，会下地狱的。用嘴巴来布施，去赞美别人，讲话柔和，不要背后讲人家的过失，这，都叫修行，都叫功德。

第四种布施叫身施，用身体来布施。身体怎么来布施呢？我帮我父母干活，我帮别人干活，我给别人帮忙办事，我给别人跑腿，这都叫身施。我礼佛，我拜佛，我见了人的时候常怀恭敬心，咱们佛教里有个常步青老菩萨，他见人就拜，他说我不敢轻视任何一个人，每一个人都是佛。你每天不是也诚心诚意的拜佛吗，你拿你拜佛的诚心的十分之一来恭敬你的父母和师长，来恭敬你身边的朋友，将来你会得什么果报呢，是人见人爱，人见人敬。帮助别人就是在帮助自己，这个世界就是这样子的，人人为我，我为人人，把你自己的这个小“我”融入到这个社会大家庭这个大“我”里去，你看你每天，比如你买青菜，人家那农民为你种的，这不为你吗？你买盐巴，那晒盐的人不也在为你劳累吗？其实我们当中的这个关系是很微妙的，你中有我，我中有你。如果单单你一个人，你是没有办法生存的。所以，用你的行动来做布施，可以不用花一分钱，但你的功德是无量的。

第五种布施是心施，心的布施。什么心呢，善心。用你的善心做眼的布施，做和颜悦色的布施，要发这个善心，发一个善念。只有你发了善念，你才能够做到眼的布施，和颜悦色的布施，佳言布施，身体的布施。没有这个善心，眼施、颜施、言施、身施，以上的四种布施你是做不到的。所以必须有善心，要用心去做布施。

第六种布施是房施。就是房舍的布施。你说师父你是不是要我给你布施一座楼，不是，你布施楼也没用，我也不住。让你布施给谁，布施给你的父母和你的朋友。现在出现一个什么问题呢，你去一个家，新买的楼，你一看他那个装修就知道这是给谁住的。这一间房装的比较简单，家具也比较少，那肯定是老人住的。这个房间装的比较精细，各个方面都比较周到，墙上贴的很美的画，哪怕一个窗帘，一盏灯，甚至一个枕头，都是那么用心的去做，那肯定是给孩子住的。你总把你的孩子看的比你的父母还要重，那你这个孩子将来必定没出息。父母恩重重如泰山。你老说我的孩子为什么不懂事，为什么做什么事情都不顺利，为什么对我不好，要反观自己。你这样的对待你的父母，你的孩子肯定不孝顺你。你别看这会儿孩子挺乖，那他离不开你，他当然乖了，离开你他就得饿死，他自己不会生活。你有没有想过父母年龄大了，房间要给他装修的好好的，暖暖的，软软的，怎么舒服怎么装，父母怎么喜欢怎么装，为什么呢，他还能住几年呀，他能住多久呀，你能用真诚心来孝顺你的父母，你就是功德无量。比你拜佛诵经的功德都要大。我觉得我们现在，每一个人都是孝子，为什么，你是你孩子的孝子，你对你的孩子是非常孝顺的，你要是拿出你对孩子孝心的百分之一来孝顺父母，你就是真正的好儿子了。你是怎么对待你的孩子的，反过来你又是怎么对待你的父母的。如果你家里想出一个国王将相，要出大富大贵之人，那我告诉你，富贵不出不孝之门，将相不出不孝之门，你要记住这个。大富大贵之人都是祖宗积了德的，肯定是孝门。如果没有积德你一夜暴富，那你就会应了“富不过三代”这个诅咒。所以说装修房子的时候给父母装修的好一点，让父母住的舒服点。你这就叫房舍的布施。比如说你的兄弟姐妹住房比较紧张，而你家又有空的房子，你可以让他们搬进来住，就不要让他们去租房子了。你可以借给他们用啊。这叫房舍布施。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)