清 杨媪

杨媪。杭州人，居住在北门外的石灰坝。年五十多岁中风，因此无法活动而僵卧在床上，并且整天呻吟。当时有一位旅亭法师，从京城要回到天目山，正好经过她所居住的地方，她的儿子设斋供养法师，并请他入内探视母亲。杨媪频频皱眉说：‘我病得很重，法师是否有好的药方能治愈我呢？’法师说：‘是有药方，但恐怕你不肯服用罢了！’杨媪说：‘如果真的有，那有不肯服用呢？’师说：‘病从色身而起，色身则由四大假合而成。你若能舍身，病自然会痊愈。’杨媪问：‘要如何舍身呢？’法师答：‘你只要将色身放下，一心一意向著西方净土，念念不离阿弥陀佛。阿弥陀佛是大医王，能除一切众生的病。只要能至诚念佛，阿弥陀佛自然会来救你。’

杨媪又问：‘佛真的会来吗？’师答：‘会来！但只怕你念佛不恳切罢了！’法师离去之后，杨媪于是持念佛名，静默地观想西方净土，一天比一天恳切至诚。过了五个月，杨媪告诉儿子说：‘阿弥陀佛来了！四天后我将往生西方净土，为我请旅亭法师来，我要与他道别。’旅亭法师当时在天目山，无法赶到。预定的时间一到，另外请僧众十人，共同唱念佛名。杨媪起身坐著，面向西方而坐化往生。时为清高宗乾隆三十六年(西元一七七一年)。(善女人传)

清 余氏

余氏。法名真修，吴县人朱颖符的妻子。余氏年三十二岁守寡，到三十六岁时，开始持长斋并奉持佛法。晚年，将家事托付给媳妇，一心专修净土法门。年七十岁，在夏秋交替的季节，余氏梦见到了一池畔游玩。池中有一艘船，载著比丘尼及优婆夷十多人，其中有一人向余氏招手，并说道：‘到西方吧！’余氏自己心想：‘此时不去，等到岁暮年终时再去吧！’招手的人很快地说道：‘只好等下班船了。’

到了九月六日梦见阿弥陀佛现身接引，醒来后自知时至，于是请她所事奉的文岐法师来与他道别。法师来到，因无法找到莲华，而改以莲叶送给她。余氏很高兴，因而念佛更加恳切，在她的室内室外都能闻到异香。到了十一日清晨，要热水沐浴并更换新衣，然后端坐称念佛名。一段时间后，吉祥卧而往生。当时为清高宗乾隆三十六年(西元一七七一年)。(僧正琦述)

论曰：‘十方庄严清净的国土，只有童子身化生，没有女人之身，而韦提希夫人，因为儿子作恶忤逆，而起心厌离五浊恶世，即得亲见阿弥陀佛，受记往生。又《法华经》中，说明受持《法华经》的利益，特别授记女人往生极乐世界。由此可知娑婆世界的女人，与西方净土，有大因缘。自从净土宗盛行以来，妇女诸贤，往往能专志恳切于净土法门，因而一生取办了生脱死。那些现有丈夫相的男人，看见此事迹能不感到惭愧吗？’