邪见者说：虽然损害我个人，我生瞋不合理，但他如果损害三宝，我就应该瞋恚。

　　驳斥：不成立！因为三宝不是可以被损害的对境，既然他无法损害三宝，你又何须生瞋呢？

　　邪见者又说：应对损害自己亲友的怨家生瞋。

　　驳斥：不应如此！因为，是由怨敌和武器二者同时损害亲友，你只瞋怨敌而不怪武器并不合理；而且亲友和怨家斗争，实际是过去互相损害的恶业现行的果报，是由宿业而感果，怎么能瞋恨怨家呢？就像稻草遇缘而燃烧，菩萨应当想方设法地灭火，而不是添油加柴。同样，见怨敌损害亲友时，应当设法消除冲突，让双方重归于好，让一切有情彼此慈爱。