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二、应供——此表佛五蕴中的受蕴。佛是世出世间的圣者，也能受九法界众生的供养(九法界：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨)，而能三轮体空(能受、所受、受物清净)，且受不可思议妙乐，故称应供。 三、正偏知——此是佛五蕴中的想蕴。一般凡夫众生颠倒执着在有，但三乘圣者(声闻、缘觉、菩萨)，证偏空而不究竟，惟佛能正偏而知一切诸法。 四、明行足——此是佛五蕴中的行蕴。佛是福慧两足的圣者，明是表慧，行是表福，福慧两足尊故称为明行足。 五、善逝世间解——此是佛五蕴中的识蕴。生灭既灭，寂灭现前，证入涅是为善逝。依体起用，能解世间一切事理，是名世间解。此德号亦含有菩提义。 六、无上士——此德号含崇高义。菩萨通称法身大士而有佛为上，惟佛圆净无明，圆证法身，无一能比，故称无上士。 七、调御丈夫——此德号含善调义。佛具慈悲方便，摄受众生，具威德能力，能折伏刚强难化的众生，故称调御丈夫。 八、天人师——此德号有师范义。佛具无量福德智慧，堪为人间及天上的导师。 九、佛——此德号是最常见，亦是家喻户晓的，含有觉智义。佛是自觉觉他，觉行圆满的圣者，故名为佛。 十、世尊——此德号具有尊敬义。我们世间六道凡夫及出世间三乘圣贤，在过去、现在、未来三世皆沐佛恩德，故称为世尊。 以上十个德号是佛的通号，依佛经云：佛名在劫初诸说上皆有万名，众生渐钝则灭为千名，众生愚昧则灭为百名，众生更愚则灭为今之十名。而释迦牟尼佛在人界成道，故应之而立十号。以上十个名号是最常见的，身为佛弟子应当对它们有基本的了解才对。 现在我们居住的世界中，最常听闻的佛名，可说是释迦牟尼佛与阿弥陀佛了，释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主；阿弥陀佛则是西方极乐世界的教主。以下我们将两位教主更详细地介绍一下。 佛名号都各自有他不同的意义；这两尊佛亦不例外。释迦，译云能仁，代表此佛具足悲德；牟尼，译云寂默，代表此佛具足智德；悲智二德双运是释迦牟尼佛的特色。释迦牟尼佛，依一般经书记载是在三千余年前，中印度迦毗罗国净饭王的太子，俗名悉达多，姓乔达摩。太子十九岁时，舍去富贵，出家修道，参访外道六年，后又在雪山苦行六年，于三十一岁坐菩提树下夜睹明星成道，证了佛果，说法四十九年，八十岁在拘尸城外娑罗双树林下入灭(涅)；这是释迦牟尼佛在此世间，一期应化的事迹。据梵网经云，释迦牟尼佛早远劫已成佛，大悲度生之故，而来此示现八千返，由此可知，佛菩萨的悲愿实在伟大。 释迦牟尼佛，成佛因地乃经三大阿僧双劫(无量劫)，行菩萨道，难行能行，难忍能忍；又住百劫修福因，是福慧两足大觉的圣者。他所教化的世界，就是我们这个三千大千世界的娑婆世界(亦名：堪忍世界)。所以，我们一向称他为“本师释迦牟尼佛”。 阿弥陀佛，译云：无量寿、无量光；代表此佛法身寿命无量，此佛智光遍照法界，身光彻照十方无量。所以“弥陀经”云：“彼佛寿命，及其人民，无量无边，阿僧劫，故名阿弥陀。”又云：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，故名阿弥陀。”阿弥陀佛，又译云：无量觉，阿，无之意；弥陀，量之意；佛，觉者意。故念彼佛名时，即是念念提醒我们趋向觉悟，转迷成觉。阿弥陀佛现居过此世界十万亿佛士之西，是西方极乐世界的教主。依“弥陀经”云：“舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫，……”。由上得知，阿弥陀佛也是发广大因愿修行，行满果圆的成就者。弥陀因中(依无量寿经载)为转轮圣王，闻世自在王佛说法，从佛出家，名曰法藏比丘，对佛发四十八大愿，庄严极乐，依正二报，发广大因愿历经兆载永劫修行，尔后行满果圆。故知弥陀果德。真实不虚。现今所成西方极乐净土，九品四士接引十方世界，念佛愿生彼国众生，亦是真实不虚的。释迦彻底悲心，无问自说弥陀经，亦多番赞劝受持此经不可思议功德。又弥陀四十八大愿中第十八愿云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”所以，一心称念弥陀圣号求生西方净土，以满菩提大愿，实是现今我末法众生，至简至易的法门。 以上，我们略为介绍两位常闻的佛。但，十方三世亦有无量无边的佛，繁而难述，谨此两位与我们较有缘者，概略介绍。如何成佛 释迦牟尼佛当时在菩提树下夜睹明星，成道时叹云：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得……，这也是说，众生平等自性，各各本具，只要如理如法的修持，即可证得。但，到底要如何才可证得平等自性而成就佛果呢？ 第一、要发四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。发四大愿是愿上求佛道，下化众生的基础。 第二、要发菩提心：(一)直心：正念真如(自性)。(二)深心；愿修一切善法。(三)大悲心：愿度一切众生。发菩提大道心，是发心修行成佛的因地心。 第三、要行菩萨道：(一)自利：依闻、思、修 ，成就戒、定、慧三学，得自在与解脱。(二)利他；修持六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)万行，成就万德庄严。自利，慧足成就；利他，福足成就。福慧两足尊，即可成就无上正等正觉的佛果。 结 语 在觉者方面释之，佛是究竟觉悟的大觉者，是觉行圆满的福慧两足尊，是破烦恼障得涅，破所知障得菩提的究竟成就者；在智者方面释之，佛得一切智、道种智、一切种智的大智慧者。佛乃亲证法、报、应三身的成就者，且有十种不同的德号。最后，我们亦研讨了两位常闻的佛及如何成就佛果，希望如此，您对佛义有概略地了解。 请常念“南无阿弥陀佛”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |