佛陀之前的印度(2)
《吠陀》续篇 其后，又由《吠陀》，本集衍生出《婆罗门书》、《森林书》及《奥义书》等富有哲理的作品。 这些典籍当日只由婆罗门僧侣以口授方式代代相传，并没有文字纪录。 婆罗门教 西元前七世纪，印度人以《吠陀
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《吠陀》续篇
其后，又由《吠陀》，本集衍生出《婆罗门书》、《森林书》及《奥义书》等富有哲理的作品。
这些典籍当日只由婆罗门僧侣以口授方式代代相传，并没有文字纪录。
婆罗门教
西元前七世纪，印度人以《吠陀为圣典》，创立了婆罗门教。这时在信仰对象方面，亦有很重大的改变，于普遍崇拜《吠陀诸神》的同时，还强调三大主神的信仰：梵天，是创造宇宙之神；毗湿奴，是保护宇宙之神；及湿婆，是破坏宇宙之神。他们并且认为创造宇宙的梵天普遍存在于人身之中，称为『自我』，可是常人每被外物所诱惑，造成一种称为『业力』的潜在力量。业力与灵魂结合，使人非受到『轮回』之苦不可。业的善恶，决定来世，为善者死后投胎为人，为恶者死后沦为畜生。
节录自 香港佛教联合会 佛学课本
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