五位百法：唯识(法相宗)将一切法分为五位百法。

　　五乘佛法：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

　　五种不翻：汉译佛经的原则，即多含不翻、秘密不翻、尊贵不翻、顺古不翻、此方无不翻。

　　五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

　　五无间罪：五逆罪能招感无间地狱之苦果，故又称五无间罪。

　　五衰相现：天人于寿命将尽时身体所现之五种衰亡相。

　　 六、有关六的法数：

　　六度：六种行菩萨道的德目。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

　　六尘：色、声、香、味、触、法。

　　六和：即身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。

　　六成就：佛经的通序，含六种成就：信、闻、时、主、处、众成就。

　　六神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。

　　六道轮回：指众生于地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗中生死轮回不已。

　　六字洪名：一般指「南无阿弥陀佛」圣号。

　　六字真言：指「唵嘛呢叭弥吽」六字真言。

　　六根互用：谓六根远离染污而得清净，则六根一一具有他根之用。

　　六根清净：即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂。

　　六根忏悔：向诸佛礼拜忏悔自己过罪之际，特各就眼、耳、鼻、舌、身、意六根忏悔罪障。

　　六师外道：古印度佛陀时代，中印度(恒河中流一带)势力较大的六种外道。

　　
　　 七、有关七的法数：

　　七如来：即宝胜如来、多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、甘露王如来、阿弥陀如来。

　　七圣财：成就佛道的七种圣法，即信、戒、惭、愧、闻、施、慧。

　　七觉支：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍，此七法能助菩提智慧开展，故称觉支。

　　七众弟子：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。

　　七处征心：楞严会上佛陀问阿难心之所在，阿难先后以七处回答，均为佛陀所论破。

　　七重罗网：谓极乐世界处处有众宝珠连缀的罗网严饰。

　　 八、有关八的法数：

　　八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶等八识。

　　八难：指三恶道、长寿天、边地、盲聋瘖哑难、世智辨聪难、佛前佛后等八种障道因缘。

　　八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所求不得、五阴炽盛。

　　八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

　　八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

　　八相成道：佛陀一生的化仪，从诞生、成道、说法至涅槃，总为八种相。

　　八功德水：八功德指澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。

　　八种福田：佛、圣人、僧、和尚、阿阇黎、父、母、病人。

　　八关斋戒：乃佛陀为在家弟子所制定暂时出家的学处。

　　八万细行：乃将有关比丘在行为上应注意的规矩，配列成八万四千之数。

　　八万四千烦恼：喻烦恼种类极多。众生被邪见烦恼劳役不息，轮转生死，无有尽时。

　　 九、有关九的法数：

　　九横：指九种因缘，令人命未尽，不应死而死。

　　九住心：指修行禅定的九种次第。

　　九品往生：指修习净土法门，上、中、下三根皆得往生，依此三根分为九品。

　　九山八海：古印度的世界观所示山、海的总数。

　　九十六种外道：九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教的流派。

　　 十、有关十的法数：

　　十善十恶：十恶指杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见(即愚痴)；离则十善。

　　十法界：指迷与悟的世界，可分为十种类，即：六道、二乘、菩萨、佛。

　　十牛图：此十图以牧牛为主题，并各附自序及偈颂，以阐示修禅的方法与顺序。

　　十方诸佛：指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下一切诸佛。

　　十方丛林：广请诸方名德高僧为住持，非由徒弟继承的禅宗寺院。

　　十方僧物：指来自他方所供养，而属于一切比丘所共享之物，又称四方僧物、常住僧物。

　　十大弟子：指佛陀弟子中，特别卓越的十人。

　　 十二、有关十二的法数：

　　十二分教：乃佛陀所说法，依其叙述形式与内容分成的十二种类，即十二部经。

　　 十八、有关十八的法数：

　　十八地狱：即泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑身、火车、镬汤、铁床、壒山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰地狱、铁策、蛆虫、烊铜等地狱。

　　十八罗汉：指十八位永住世间护持正法的阿罗汉。

　　除了以上所列，其它如食存五观、龙华三会、友有四品、佛陀十号、西方三圣、法华七喻等，都是一般人耳熟能详而与数字有关的佛学名相，学佛者若能藉著法数名相深入佛教义理，不失为一大方便法门。