第十二册 佛教作品选录 第二十六课 悟道诗(2)

十五、宋·白云守端 《白云守端禅师广录》卷三 为爱寻光纸上钻,不能处出几多难,忽然撞著来时路,始觉从前被眼瞒。 十六、宋·从悦 《联灯会要》卷十六 等闲行处,步步皆如,虽居声色,宁滞有无? 一心靡异,万法

  
  
  十五、宋·白云守端    《白云守端禅师广录》卷三
  
  为爱寻光纸上钻,不能处出几多难,忽然撞著来时路,始觉从前被眼瞒。
  
  
  十六、宋·从悦    《联灯会要》卷十六
  
  等闲行处,步步皆如,虽居声色,宁滞有无?
  
  一心靡异,万法非殊,休分体用,莫择精粗。
  
  临机不碍,应物无拘,是非情尽,凡圣皆除。
  
  谁得谁失?何亲何疏?拈头作尾,指实为虚。
  
  翻身魔界,转脚邪途,了无逆顺,不犯工夫。
  
  .从悦(一○四四-一○九一),宋代临济宗黄龙派僧。虔州(江西赣县)人。宝峰克文禅师的法嗣。能文善诗,率众勤谨,远近赞仰。因住于隆兴(江西南昌)兜率院,世称「兜率从悦」。宋徽宗时,丞相张商英(无尽居士)奏请谥号「真寂禅师」。有《兜率悦禅师语要》一卷行世。
  
  
  十七、宋·五祖法演    《嘉泰普灯录》卷八
  
  山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁。
  
  几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
  
  .法演(?-一一○四),北宋临济宗杨岐派僧。绵州巴西(四川绵阳)人。初习百法、唯识诸论,后投白云守端禅师,精勤参究,遂廓然彻悟。初住四面山,后还迁白云山,晚年曾住太平山,更迁蕲州五祖山东禅寺,世称「五祖法演」。
  
  
  十八、宋·佛果圜悟克勤    《嘉泰普灯录》卷十一
  
  金鸭香囊锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,只许佳人独自知。
  
  .克勤(一○六三-一一三五),宋代僧。字无著。四川崇宁人。参谒五祖法演,得其印证。与佛监慧懃、佛眼清远齐名,世有「演门二勤一远」之称。政和初年,住夹山灵泉禅院,徽宗敕赐其紫服及「佛果禅师」之号。政和末年,奉诏移住金陵蒋山,大振宗风。后居于金山,高宗赐号「圜悟」,世称「圜悟克勤」。后归成都昭觉寺。谥号「真觉禅师」。曾于夹山的碧岩,集雪窦重显的颂古百则,编成《碧岩录》,世称禅门第一书。此外,有《圜悟佛果禅师语录》二十卷行世。
  
  
  十九、宋·龙门清远    《嘉泰普灯录》卷十一
  
  刀刀林鸟啼,披衣终夜坐,拨火悟平生,穷神归破堕。
  
  事皎人自迷,曲淡谁能和?念之永不忘,门开少人过。
  
  .龙门清远(一○六七-一一二○),又称佛眼禅师。宋代临济杨岐派僧。四川人。雨夜读《传灯录》,至「破灶堕」因缘,忽拨火大悟,而作此偈。得法于五祖法演禅师。曾隐居四面山大中庵,后住龙门,道望尤振,学者争集。有《佛眼清远禅师语录》行世。
  
  
  二十、宋·怀深慈受    《嘉泰普灯录》卷九
  
  只是旧时行履处,等闲举著便淆讹。夜来一阵狂风起,吹落桃花知几多。
  
  .怀深(一○七七-一一三二),宋代云门宗僧。字慈受。世称慈受禅师。寿春府(安徽)六安人。崇宁(一一○二-一一○六)初,谒长芦崇信于嘉禾(浙江嘉兴)资圣寺,并嗣其法。其后奉敕住于江苏焦山、洛阳慧林寺。靖康事起,师二度请辞,退居洞庭包山,「退步」偈就是在这段时期的作品。遗有《慈受深和尚广录》四卷行世。
  
  
  二一、宋·怀深慈受    《慈受怀深禅师广录》
  
  万事无如退步人,孤云野鹤自由身,松门十里时来往,笑揖峰头月一轮。
  
  万事无如退步休,本来无证亦无修,明窗高挂多留月,黄菊深栽盛得秋。
  
  万事无如退步眠,放教痴钝却安然,漆因有用遭人割,膏为能明彻夜煎。
  
  
  二二、宋·性空妙普 《嘉泰普灯录》卷十
  
  船子当年返故乡,没踪迹处难妙量。真风遍寄知音者,铁笛横吹作散场。
  
  .妙普(一○七一-一一四二),宋代临济宗黄龙派僧。字性空。汉州人(今四川广汉),嗣法于死心悟心禅师。追慕船子德诚遗风,结茅于青龙之野,恒吹铁笛以自娱,又善为赋咏,开导人心。
  
  
  二三、宋·性空妙普  《嘉泰普灯录》卷十
  
  坐脱立亡,不若水葬,一省柴烧,二省开圹。
  
  撒手便行,不妨快畅。谁是知音?船子和尚。
  
  高风难继百千年,一曲渔歌少人唱。
  
  
  二四、宋·佛灯守珣 《嘉泰普灯录》卷十六
  
  终日看天不举头,桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网,透得牢关即便休。
  
  .佛灯守珣(一○七九-一一三四),南宋临济杨岐派僧。浙江人。得法于太平佛监慧懃禅师。开创浙江何山移忠寺,故又称何山守珣。
  
  
  二五、宋·无著妙总  《嘉泰普灯录》卷十八
  
  一叶扁舟泛渺茫,呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却,赢得庄周蝶梦长。
  
  .妙总,宋代比丘尼。丹徒(江苏镇江)人。当代临济宗大慧宗杲说法,妙总参于盛会,会中宗杲大骂诸方,众人皆惊,惟妙总独喜。说法毕,妙总叩请道号,宗杲予「无著」之号,并示偈云:「尽道山僧爱骂人,只有无著骂不动。」一日,正危坐间,忽大悟,宗杲为之印可,于是名闻四方。
  
  
  二六、宋·石头怀志    《嘉泰普灯录》卷七
  
  万机休罢付痴憨,踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕,几生梦在绿萝菴。
  
  .石头怀志(一○四○-一一○三),宋代临济宗黄龙派僧。浙江金华人。得法于宝峰克文。示寂前,以「梦境相逢,我睡已觉,汝但莫负丛林,即是报佛恩德」示侍僧。
  
  
  二七、宋·天衣如哲    《嘉泰普灯录》卷九
  
  瑞岩常唤主人公,突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处,笙歌一曲画楼中。
  
  .天衣如哲(?-一一六○),宋代云门宗僧。族里未详。为长芦净照崇信禅师的法嗣。
  
  
  二八、南宋·张九成    《嘉泰普灯录》卷二十三
  
  春天月夜一声蛙,撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得?岭头脚痛有玄沙。
  
  .张九成,宋钱塘人。字自韶,自号横浦居士,又号无垢居士。绍兴间策进士。曾至能仁寺从大慧宗杲禅师习禅,后因和金事件,忤逆秦桧,谪居南安。著有《横浦集》等书。
  
  
  二九、民国·虚云    《虚云和尚法汇》 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------