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古往今来，念佛行人信愿持名与阿弥陀佛愿力感应道交的事例不胜枚举，兹举二则：一、唐代怀玉禅师，精修净业，一日见佛菩萨满虚空中，一人执银台而入。怀玉禅师念曰：“吾一生精进，誓取金台，何为得此？”银台遂隐。怀玉感激，弥加精进。二十一日后，复见佛菩萨遍满虚空，前持银台者易金台而至，怀玉禅师说偈含笑而逝。二、宋代宗颐禅师启建莲华胜会，率众念佛，求生净土，夜梦一清美男子，自称普慧，申请加入莲华胜会，并请将家兄普贤一并列入。普贤、普慧乃《华严经·离世间品》中二位大菩萨。以此土念佛行人深重誓愿，契合诸佛菩萨愿心，故得感召二大菩萨预会幽赞。可见众生与佛菩萨的感应真实而灵敏，充分左证生佛心性同体平等之真理，众生能感的力度大，佛菩萨所应的瑞相亦随之殊胜。 “观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”(天亲菩萨语)净业行人通过研习净宗典籍，观照阿弥陀佛本愿威神之力，了知只要闻信弥陀大愿，决定能获真实大利，不会出现遇此法门而空过的现象。因为阿弥陀佛因地愿言：使我成佛时，值遇闻信我的名号者，悉皆速疾满足无上大宝，一生究竟成佛。吾辈净业行人欲得与弥陀大愿感应道交，宜应随顺阿弥陀佛大愿，佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去。以佛知见为己知见，以佛教敕为修行指南，因顺佛愿，决定得生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |