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对治我慢，就是不要让自己太过突出、太过于自我膨胀，纵然你身为高级长官，也必须慈悲地接纳属下的看法和建议，否则，你将听不到他们的心声。所谓民主，就是可以容纳更多的声音。 我慢接近专制，太过于狂妄的人，不容许别人对他提出任何意见，而他也丧失了改正的机会。 4、我痴 没有智慧就不能主宰生命—— 我痴的意思是指愚痴、没有智慧。拥有智慧的人，可以主宰自己的生命。然而我们却没有智慧，听人讲是非，立刻被左右，落入是非的观念。 对于好朋友所说的事，并未经过查证，就信以为真，丝毫没有运用理性的分析、判断，仅凭感性的认同，因此，我们没有一个人真正拥有自己的生命。我们的生命很容易受到别人的影响，就是因为我们没有智慧。 愚痴是智慧的反义词，没有智慧的人，当然就是愚痴。由于没有智慧，无法分辨事情的对错、是非、善恶，因此，他会因为别人的一句话而活得很困扰，也会因为别人的一句话而活得很快乐，所以，他没有真正的生命。他的生命完全主宰在别人的口中，因为别人的语言、别人的反应而欢喜或悲伤，他何尝拥有真正的生命。 天下本无事—— 愚痴的人一天到晚搞动乱、搞是非，他不这样做，就会觉得日子很难过。至于大修行人又如何呢？他与凡夫的区别在哪里？此二者之间的确有极大的差别。 一个大彻大悟的人，即使有任何天大的事情，到他这里，就没有事情。天大的纷争、动乱、不满、攻击、伤害，到他的内心里就化为乌有。而我们凡夫则是闻风就是雨，尚未了解事情的全貌，就在那儿咬牙切齿了。他经不起人家一句话，受不了人家的伤害，他希望得到别人的赞叹。您想想看：如果一个人祈求别人给予赞叹、鼓励，必须凭借这些，生命才得以延续，那他实在是个很脆弱的人。他需要借助别人，才能完成内心里的依靠。 一个大智慧的人不需要凭借外来的赞谤。你对我好，我也对你好；你对我坏，我依然对你好。你对我的好或坏，是你的因果；我对你的好，则是我的因果。无论谁造善或造恶，每个人都必须对自己的所作所为负因果。造业的人，必须负自己的因果。一个人没有这么好，你每天赞叹他，他不会成佛的；一个人没有这么坏，你每天攻击他、诽谤他、无中生有，他不会下地狱的。因为，人必须对自己的因果负责，而非藉由你的语言，就可以评判一个人的是非对错。 微密观照，如如不动—— 希望各位谨记：听到任何是与非，应先冷静，把事情查清楚。先闭上自己的嘴巴，不要像火鸡般叽叽咕咕地四处散播谣言。讲是非的人已经很可怜了，听是非的人更可怜。你根本不是当事者，如何知道是跟非呢？你怎么知道究竟是谁对谁错呢？我们不能保有和谐的心态，正因为我们把自我意识分裂掉。这并非别人加诸于我们的，而是因为自己没有智慧。你整天接受外来的讯息，却搞不清对与错。 其实别人的对与错和我们的生死了不相干。如果我们接受佛法的薰陶，决心作为一个修行人，那么，就应密密观照自己的内在，二十四小时都注意自己的起心动念，把自己的行为管好就好，目前就先做到这样。谈到大慈大悲，那还早得很，先学习不要生气，就已经很了不得了。 二、建立正确心态 以下是几项必须坚持的心态： 1、信 掌握不了现在，就无永恒可言—— 对佛法要深具信心。你要深刻地了解，这个世间是无常的、是苦的。这里是娑婆世界，没有几个人愿意讲好话或是帮忙你的，大部分的人都是在扯你后腿的。利害关系不起冲突则已，一旦利害关系起了冲突，即使是父亲、母亲、兄弟姊妹、好朋友，都会翻脸，而且翻脸的速度比翻书更快。这是娑婆世界，可不是极乐世界，所以，为了利害关系而六亲不认的情况是屡见不鲜的。 掌握不了现在，你就没有永恒可言。为什么？因为，永恒就是现在的每一个动点连接而成的。掌握不了现在，你根本没有未来。现在的生命胜过一切的生命。所谓：‘手中一只鸟，胜过空中两只鸟。’你能掌握的就是今天，就是现在。 因此，心里不要老盘算著：我五年后要做什么......五年后，你已经在火葬场，化为一堆骨灰了。你们电信局难道没有人英年早逝的吗？当然有啊！随时都会有年轻人死亡啊！所以，看看别人死亡就警惕自己，应当对佛法深信不疑，好好学佛。 厘清对佛教的观念—— 以前的人很排斥佛教，因为他把神道教误认为佛教，将民间信仰中的乩童、焚烧金箔等都视为佛教。其实，这些和佛教根本扯不上关系。 有一次，一位立法委员对我说： “慧律法师，你们佛教实在是太浪费了。” 我不解地问：“怎么说呢？” 他答道：“像盐水镇放蜂炮，一次下来所费不赀，实在是太浪费了。”我听了真是啼笑皆非，就对他说：“你弄错了，这活动和佛教根本扯不上关系，佛教既不杀生，也没有乩童这种文化，它是一个清净的僧团，带领众生求真理、求解脱，是一个非常了不起的、哲学的、高超的团体，和乩童的扶鸾可谓风马牛不相及。” 有一次更离谱。我们讲堂隔壁是拜神的，他们请了电子琴花车来表演，穿著惹火的女郎随车又唱又跳，刚好停在讲堂门口。有人向我们反应：“师父，你们怎么请这种车队来表演？真是不堪入目！”这可真是冤枉，只怕得请公正廉明的包青天来审理，才能还我们清白了。 佛教怎么可能会是这样的呢？许多世间人和一些官高位显的人，根本搞不清楚佛教所阐扬的是什么。佛教既不烧冥纸，也不掷筊，没有乩童，更没有电子琴花车，诸如此类统统没有。佛教就是一个很平凡的团体，平日所做的是诵经、礼佛，讲的是佛法、人生哲学，如此而已，其目标在引导众生进入觉悟的领域，希望大家能够厘清对佛教的观念，进而产生信心，若不建立信心的话，就什么都免谈。 2、精进 但念无常，慎勿放逸—— 因为生命无常，所以更要把握时间，好好精进。以印光大师为例，他的房间陈设非常简单：一盏灯、一张桌子、几本佛经、简陋的床和硬梆梆的棉被，除此之外，什么都没有。断绝一切外缘，从早到晚佛号不断，每天四十九遍《大悲咒》，《弥陀经》好几部，一天二十四个小时，佛都在心中。像这样，怎么会不上品上生？相形之下，我们的修行实在太享受了。 所以，往生并不困难，只在于你‘要’与‘不要’。发勇猛心要精进很容易，然而要持之以恒就很难。因为，我们会疲乏、会倦怠。今天朋友来喝茶、闲聊，明天我们去拜访朋友......，每天送往迎来，外务繁多，久而久之，心就散乱了。要懈怠懒惰很容易，要精进却很难。心放逸了，一下子收不回来。所以，我们众生总是依凭著情绪在修行。心情好，就拼命用功，心情差，对功课就不屑一顾了。众生的修行就是这样起起落落。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |