四大名山塑座之北为疯僧立像，一手掮帚，一手擎吹火筒。此像取材于“疯僧扫秦”的传说，后人敬仰其痛斥国贼的凛然正气，在寺中塑像供养之。西园罗汉堂的疯僧造像，不仅面容奇特，身上一根腰带更塑造得飘逸逼真，丝丝入扣，仿佛轻轻一拉就会松开。以泥土为材质而能体现出“吴带当风”的神韵，使人不能不为之惊叹。

　　与疯僧遥相对应的，是人们所熟知的济公和尚，其原型为南宋杭州净慈寺高僧道济禅师。禅师一生极富传奇色彩，世人尊为“济公”。此尊济公塑像的独到之处在于，表情会随着不同的观看角度而变化。左侧笑容满面，右侧愁眉苦脸，正面则是啼笑皆非的尴尬之相。三种变化所蕴含的匠心与禅意，让人在会心一笑之余，更有无穷回味。值得一提的，还有济公身上那件“鹑衣百结”的僧衣，不仅生动塑造了禅师与众不同的形象，也体现了创作者高超的技艺。

　　疯僧和济公，虽不是传统的罗汉，但因其生平事迹为人传颂乃至造像供奉。这一点，也充分反映了佛教传入中国后与本土文化的融合。而“数罗汉”的民俗，更是地地道道的中国风情。“数罗汉”之说，虽无任何典籍依据，亦不知始于何时，却在民间流传甚广，为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。据传，从任意一尊罗汉开始，依次数至自己年龄的那一尊，其名号、表情、动作，便可昭示数者的命运或心中所想之事。依照佛教的义理，命运的改变是取决于我们自身的行为，取决于我们对心行的转化。所以，我们更应该从罗汉像所表达的意境中，领会欢喜心、包容心、随缘心，领会佛法修行的真谛

　　西园寺五百罗汉能完整留存至今，应归功于历代方丈的倾力保护。近年来，寺院不仅对罗汉堂进行了数次全面维修，更投入大量人力物力进行拍摄工作。为达到最佳拍摄效果，特别拆除了罗汉堂中用于防护的玻璃框架，因此而增加了很多工作量。从这一点，也充分体现了西园寺对文物保护及文化积累工作的高度重视。

　　令人欣慰的是，这些前期工作不仅为五百罗汉保留真实的史料，也随着这本画册的问世，使更多的人能够领略这一佛教艺术的瑰宝。在此，也感谢岳麓书社的倾力合作。他们所做的这一切，也为社会做了文化积累的工作。