据《杂阿毗昙心论》卷八说，“修多罗”有5种含义：

（1）出生：学修佛经，能生善法，能长智慧，能增福德，能出圣人。

（2）显示：佛经显示人生宇宙诸法体相，万象森罗，博大精深。

（3）涌泉：佛经比喻涌泉，义理源源不绝，义味无穷无尽。

（4）绳墨：绳墨是木工打直线的工具。比喻佛经有辨别善恶邪正等功用。

（5）结鬘：头发打成结。比喻将佛所讲的义理联结在一起而成为一本经。也比喻佛经能贯串诸法，学好佛经，对作其他事情都会有帮助。学好佛经，依教起修，一旦成佛了，什么都解决了。

经，又有贯、摄、常、法四义。贯，是贯串，意同“结鬘”。摄，指摄取，指经能够摄取众生而信仰而奉行。常，是常住不变，万古常新。法，是法则，指事物的基本原理。又经，还作“径”解。径，就是道路。佛说的经教，就是一条道路，它是我们众生离苦得乐、超凡入圣、成佛度生的大道。

经，也有“通名”、“别名”之分。佛说的言教，都被结集成单行本的经，如《无量寿经》、《心经》等等都叫做经，这就是“通名”。“别名”是指这本经不同于那本经，比方，现在我们学习的是《佛遗教经》，明显地，它不是指《阿弥陀经》。两者的“经名”是不同的。

又经，在世间上还有5种区分。（1）佛说的经；（2）圣弟子说的经；（3）仙人说的经；（4）诸天说的经；（5）化人说的经。佛说的经，大家都知道。圣弟子说的经，如六祖慧能讲的《六祖坛经》就是。《佛母大孔雀明经》说，仙人，也遵守“禁戒”，修习苦行，具足威德，有五神通，身体能放光，游行虚空。他们有的住在山林，有的住在旷野，食水果野菜，吸日月之光华。仙人也有经文流传于世。“诸天”，是指居住在“欲界天”以上的诸天众生。天上众生福报很大，寿命很长，神通很高，来去飞行。并且，天与天之间的情况也有许多差别。所谓的上帝，也是天人。欲界中的第二层天--忉利天的天主，则称天帝。化人，是依神通变化显现的人。佛、菩萨能随类化身，神鬼也能以神通力化现为人。现在，我们明白了“经”有五种人说的，因此，千万不要一看到书名上有“经”字，就拿来当佛经。