修道的人能到一念不生，那时候鬼神都没有办法你了。

你心生一个念，形就想去取这个东西，身和念是相应的，是一致行动的。你的身为什么和念就会一致行动呢？

什么叫做念？念是想念。一念、二念、三念、四念、五念、六念、七念、八念、九念、十念……，这个念就是一念。在《仁王护国般若经》上说，一念里边，就有九十个刹那。刹那是很短很短的一个时间。“在一刹那里边，就有九百个生死。”有九百个生死，也就是九百个生灭。

所以才说：

一念不生全体现； 六根忽动被云遮。

你若能一念不生，就全体现。什么全体呢？就是全体大用，也就是如来藏性，你本有的家珍，本地的风光，本来的面目现前了。可是你六根稍微一起的时候，就被云遮住了。所以才说修道的人能到一念不生，那时候鬼神都没有办法你了。你若能一念不生，就能一念不死；若不能一念不生，也就不能一念不死。这个地方很要紧的，你若把这个地方明白了，一念不生，你全体现了；你六根再一动，就又被乌云遮上了。

这一部经其中有〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。这一部经在中国来说是很重要的。