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我做事的原则是：用心去成就一切，用智慧去成就一切，而不要用金钱去堆砌一切。因为智慧才是人类最宝贵的资源。 有一次佛光山举行徒众财务讲习会时，我问与会的大家：“你们知道佛光山处理财务有那些原则吗？请大家举手发表。”在众多的人群当中，管理财物的依谛法师一马当先的举手，他从位子上站起来说：“我记得最清楚的是，师父您常说的‘要以智慧来代替金钱’。”的确，我一生处理财务的原则当中，最重要的就是“以智慧来代替金钱”。凡事不一定要用金钱去庄严一切，但要用智慧去庄严世间。 过去有一句俗语：“有钱能使鬼推磨。”说明了一般人对金钱的看法，其实一个人不论富有到什么程度，有时钱财不是万能的，佛经上说：“财物为五家所共有。”所谓的五家，就是指大火、大水、盗贼、贪官污吏及不肖子孙，这五者足以使我们的钱财销毁殆尽。更何况金钱也不是万能的，再多的金钱可以买得到奴隶，但是买不到人缘；再多的金钱可以买得到群众，但是买不到人心；再多的金钱可以买得到鱼肉，但是买不到食欲；再多的金钱可以买得到高楼大厦，但是买不到自在；再多的金钱可以买得到华衣美服，但是买不到气质；再多的金钱可以买得到股票，但是买不到心满意足；再多的金钱可以买得到床铺，但是买不到睡眠。最重要的是，再多的金钱买得到世间的物质，甚至书籍，但是买不到智慧，因此“智慧”才是人类最宝贵的资源。 像春秋战国时代，说客游走于燕、齐、韩、魏、秦、楚、赵各国之间，消弭了许多兵戎残杀，就是因为他们拥有智慧的辩才；策士与君王一席话之后，往往位居极品，也是因为他们拥有智慧的头脑；诸葛孔明虽然起于布衣，人力、物力、地利均不及曹操、孙权，但是因为他拥有智慧的策略，所以能够与强权周旋偏安蜀中，最后终能与魏、吴鼎足而立；所以历朝以来，帝王善于传世者，不但为太子物色智慧超群的老师，而且将他们的地位提升在丞相之上；在各种兵法中，军事家都是运用智慧，运筹于斗室之中，决胜于千里之外；现代民主宪政所谓的“内阁”制度，也是因为当初是在一个小房子里面决定国家的政策方针，所以有此名称。“内阁”看起来不大，但智慧无边，甚至牵一发动全身，可以影响到国家的政经局势。 此外，人类文明之所以一日千里，不是金钱造就的，而是众人“智慧”的结晶，像毕升发明活字印刷术让知识的传递更进一步；瓦特发明蒸汽机带来了工业革命；莱特兄弟发明飞机缩短了世界的距离；阿姆斯壮登陆月球更为宇宙的开发写下划时代的一页。 两千六百年前，佛教对智慧的修行就极为重视，并且称最上乘的智慧为“般若”，一般的智慧有善有恶，但是“般若智慧”是纯善无染的。经典中说“般若智慧”如目，能引导其他五度到达圆满的彼岸，又说“般若智慧”是诸佛之母，因为十方诸佛皆由“般若智慧”而诞生。像文殊菩萨之所以位于菩萨之首，而且是七佛之师，就是因为他长于“般若智慧”；舍利弗之所以成为佛陀的首座弟子，而且被任命为第一位沙弥罗 罗的剃度师父，也是因为他拥有“般若智慧”；妙慧童女能受到诸大菩萨的礼敬，乃因为其“智慧”超凡，能言人所未能言，道人所未能道；龙树之所以被尊为佛教八宗的共主，也是因为他“智慧”过人，著书立说，破邪显正。 我从小生长在农村贫苦的家庭里，经常衣食不周，索性就想到要用“智慧来代替金钱”，例如夏天的时候，稀饭到隔日就有馊味，乡人大都是用韭菜和在里面，再煮一次，就可以消除怪味；剩下的菜肴，也知道要放在清凉的地方，可以维持不坏，第二天还能再吃；即使是烧一根木柴，我总想到如何让火维持久一点；写一封信也是将用过的旧信封套反过来再用一次。及至出家学佛，由于正处于兵连祸结的时代，民生困乏，寺院经济更是拮据，僧侣们大都过着清贫的生活，袜子、鞋子的底破了，就拿厚纸板垫补；衣服破了一个洞，就将报纸糊成硬纸，代替布料缝成补丁。我就在那种环境之下，学会“废物利用”的智慧。我在佛学院读书的时候，曾经自己动手用树枝木板钉成一个克难的篮球架，也经常将剩饭、剩菜煮成一锅美味的炒饭，和同学们共享。因此，我经常很自豪地说：“即使是残兵败卒，我也要像韩信一样，能调御成为胜利之师。” 如今我看到现代的人，也许是经济发达，购物方便，需要什么东西，总是一想到需要，就买现成的，我常想：如果有“代替”品，为什么非要花钱呢？如同撰写文章重在表情达意、通顺流畅，我不太计较文字的工整对仗，所以我批改文稿的时候，如果有意义相同，可以代替的字，即使文词再美，我也不轻易为人更动。物品也是如此，重在实用大方，我不一定要用精雕细琢的艺术品。像佛光山的佛像并非金、银、木、石的雕刻品，而是用水泥打造而成，但外相庄严肃穆，一样能引发信徒的信心道念，因此每年来此朝拜的善男信女超过数千万人以上。 我记得多年前走访印度时，曾经看到一对雕工精美的大理石灯笼，价值十多万台币，当时在佛光山担任都监院院长的慈惠十分中意，建议我将它们买回去装饰佛殿，我问她：“你是怕佛光山没有东西可以给小偷觊觎吗？你当家当了那么久，难道没有感觉到全佛光山虽然殿堂那么多，但是我从来都不挂念有人会兴起歹念，你有没有想过是什么原因呢？”慈惠恍然大悟，多年之后，她谈及此事，向大家说道：她从这里学会了善用因缘的“智慧”。一个善知因果的人，不但自己不种恶因，而且也会设想周到，不让别人种下恶因，所以不会产生恶的果报。 我不但不花昂贵的代价来购买器具用品，甚至佛光山很多办公桌椅都是从别人休业的公司行号里搬回的旧货，有些家俱则是信徒淘汰更新而废弃不用，我们拣回来使用至今。公家物品固然如此，私人用品也是一样，即使是一双筷子一个碗，它也有生命，我也是反覆尽量使用，让它的生命延长。甚至佛光山有上百亿的建设经费，我也从没有为自己买过一张办公桌，我不是不会用钱，但是我就是不为自己花钱。当初佛光山初期的建设，没有建筑师，没有办公室，当然更没有办公桌，我和包工萧顶顺先生都是站在路上比手画脚一番，一栋一栋的建筑物，就完成了。我做事的原则是：用“心”去成就一切，用“智慧”去成就一切，而不要用金钱去堆砌一切。 记得在开山之初，我也请了一名刘姓建筑师帮我设计了一座寺院大楼的蓝图，当他将设计模型拿给我看的时候，眉飞色舞地说道：“这栋大楼的建筑即使在一百年之后，还是很合乎时代潮流。”我当即告诉他：“一百年之后，我们都已经不在世间了，更何况寺院建筑最重要的是庄严、实用，不在乎式样新潮。”因此后来，佛光山就没有再请过建筑师设计。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |