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下面开始讲：百丈野狐 百丈和尚参禅说法的时候，有一个老人，常常随着众人听法，众人退下老人也退下。忽然有一天不退下，禅师就问：面前站着的是什么人，老人说 ：我不是人啊。为什么呢？在过去迦叶法师时，我曾经住在这个山上因为有个学生问：大修行的人落不落因果，我回答说：不落因果。因为这个五百生堕落成野狐身。现在想请和尚代我下一转语，使我脱去这个野狐身。就问大修行人落不落因果？禅师回答，不昧因果。老人于是大悟，作礼道：我已经脱去狐身住在山后，敢告和尚，我能不能按照死的和尚的礼节来治殇呢？禅师命令维那击槌， 通告众生，斋饭之后送亡僧。这些个和尚就议论啊，大家好端端的又没上堂又没人病为什么要这样呢？斋饭之后禅师就领着众生到山后的岩石下，用禅仗挑出一只死野狐，于是依礼火葬。禅师到晚上上堂说前面的因缘。黄檗他就问：古人只答错一个转语就五百生堕成野狐身，转转不出应该作个什么呢？禅师说到跟前来，我对你说，意思说，如果说这个转转说的正的应该什么意思，你到跟前来我跟你说，黄檗走到跟前给禅师一巴掌，禅师拍着手笑着说，强中更有强中手。呵呵，你看，这个故事很有意思哦。 佛门说啊，不落因果，为什么堕野狐身呢？不昧因果为什么脱野狐身呢？如果象这里得到一只眼睛---一只法眼，就能知道百丈之前，在百丈之前赢得的风流五百生。 下面注解几个问题：一个是转语：随着这个偈义自由自在的变换词锋的语言，叫作转语。（参学的徒弟迷惑不解：今天为何进也不行退也不行的时候，作为法师为了他的悟解常设下转语，突然说一个转语，变换词锋，把它转一下。也就是注解一下，也就是说前面的这个理你不懂，我下面呢给他搞个不二的东西，我拿出一个东西好比给他注解一下，你从这个东西悟出前面那个东西的道理，一下子就转过来啦。）所谓转语，表面上是转语言，实际上是转心，思考问题的方式。转心就是把这个悟性的东西再转一下，从事情的本身来说，不信因果的话必落因果，相信因果的话不造因，不落果---可以转。从这个禅宗的机宜上讲，你比如说这个“言”也是这个意思，有时候我们的身法，言语，音声法门说的话都是这样，这话前的是一个表面的意思，真正的意思是什么你要懂，必须转变，就是禅变。 更多经文讲解请见: http://blog.sina.com.cn/dongfangweijue www.wmjsl.com (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |