第二点，就讲净土的内容。在净土的世界里，第一，没有政治的破害。人类从有历史以来，政治上不重视人权，破害人民，当然那就是地狱。在净土里面，人权高到极点，没有政治的破害。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，我们何尝听到过阿弥陀佛破害过西方极乐世界的什么人吗？第二，在净土的世界，没有男女的占有。各位听到我这样讲，心中会想：那个世界没有男人和女人，一定没有趣味。其实，我们这个世间，为了男人和女人，受了多少的烦恼，我们还没有感觉到吗？在极乐净土里面的人，都是莲花化生，不是经过男女行为才有生命的。听到有人问：“观世音菩萨究竟是男人还是女人呢？”观世音菩萨不是男人，也不是女人，菩萨是超男女像以外的。假如我们大家平常与人相处，把男女相、贫富相、老少相都能去除，你心有平等，净土的快乐、安乐就会现前的。第三，在极乐净土里面，没有经济的困扰，人们思衣得衣，思食得食，不需要使用金钱。而我们为了拥有金钱，不知道付出了多少的辛酸、多少的劳累，还是不能满足啊！假如我们能有一个世界，不挂念金钱的有无，那是非常美好的净土。第四，在极乐净土里面，没有家庭的忧烦，家庭很温暖，家庭很可爱，大家都希望拥有一个美好的家庭，这个是不错的。但是，家庭里面的是非、烦恼、纠纷，也不在少数。第五，在极乐净土里面，没有恶人的相害。我们平常居家，或在社会，常常很怕坏人来害我们、贪官污吏来找我们的麻烦、一些坏人来动我们的脑筋；走路的时候，看他一眼，来给我们一拳；一句话，捅你一刀，处处都小心，怕有人对我们不利。第六，在极乐净土里面没有人情的牵挂。我们现在的生活里面，常常遇到各种人情关系，万一人情不到，被人见怪，在极乐净土里面不必为这些事情烦心。第七，没有恶道的恐怖，极乐净土里面无三恶道。我们这个世界，真是地狱、恶鬼、畜牲五趣杂居在一起。第八，没有交通的事故。在极乐净土里面都是飞行自在，不象我们这个娑婆世界，天上飞机相撞，海上的船难，路上火车、汽车的车祸等，交通事故很多。第九，没有衣食的烦恼。像我们为了出门，要找一件合身的衣服，左思右想好半天。假如很多人坐在一起，大家嗜好不同，酸甜苦辣，都难以满足自己的欲望。第十，在极乐净土里面，没有环保的问题。对现在环境的污染，人类生存出现了红灯，在极乐净土里面，没有环保的问题。第十一，没有名位的纠纷。第十二，没有老病的挂碍。我们这个世界常常为自己老了、病了，而生烦恼。第十三，在极乐净土里面，没有身心的污染。第十四，在极乐净土里面，没有种族的鸿沟。像我们现在，中国人移民到世界各个国家去以后，种族的问题就象一颗炸弹，不知道什么时候会爆炸。极乐净土象公园一样，象都市一样，有公园的美丽，有都市的堂皇庄严，但是，没有人间丑陋的一面。我们现在，假如要在未来想往去一个好的世界，必需要有条件才能到那个世界去。就像我们要移民到美国、澳洲、欧洲、新加坡，他们各自国家都需要一些不同的条件。像西方极乐净土，它要的就是自心称念阿弥陀佛，以信愿行三资粮，就能到达极乐净土。我们刚才讲过西方净土，对净土的主人－－阿弥陀佛要有一个认识。
    第三点，弥陀的意义。世界上最好的名词，最美丽的一句话，是“阿弥陀佛”！世界上一句话包括的内容最多的，就是“阿弥陀佛！”你看，信佛的人会念“阿弥陀佛！”甚至不信的人也会念“阿弥陀佛！”在台湾，有人信基督教，有人信天主教，一到了有台风、地震，他嘴里不是叫上帝，都是叫“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”要阿弥陀佛来保佑他。一个人来了，我不知道怎么欢迎他，就“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”表示欢迎。一个人要离开了，我也不知道怎么送他，就“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”就是再见！再见！你送东西给我，不知道怎么样谢谢，就“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”就是谢谢！谢谢！你说不必谢谢，就“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”就是不用谢谢啦。跌了一跤，“哎哟！跌痛了没有，阿弥陀佛！阿弥陀佛！”买彩票中奖了，高兴的也拍手叫“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”甚至看到妈妈打小孩，或者有人杀鸡、杀鸭，“哎哟！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”这是同情、恻忍之心。这一句“阿弥陀佛”，可以说什么意思都包涵了。你喊我吃饭，我答应“阿弥陀佛！”一句“阿弥陀佛”，可以说，能够表达你所有想要表达的意思。“阿弥陀佛”是一尊佛的名字，他的名字有无量寿、无量光的意义。说到无量寿，是寿命无量，超越时间；说到无量光，是超越空间。什么东西超越时间、空间，那就是宇宙的真理。对于“阿弥陀佛”，固然是一尊佛的名字，实在讲起来，就是宇宙的真理。我们念这一句“阿弥陀佛！”其力量、其功德，奇大无比。有人说，我很忙，没有时间念“阿弥陀佛”，其实，你念佛也不一定要很多。如《阿弥陀经》中说的“若一日，若二日.......乃至七日。”乃至一念，早晚一柱香、十念法，你时间一长，念佛的利益就很大了。有一位姓王的先生，是一个打铁的，但是，他就利用打铁的时间来念佛，每打一锤，就念一句“阿弥陀佛”，做了几十年的铁匠，就念了几十年的佛号，念到最后，他就站在火炉的边上，说了四句话：“叮叮噹噹，久炼成钢，时辰已到，我往西方。”就站在火炉的边上往生极乐净土了。象我们现在的人，哪里说没有时间念佛？你在洗衣服时候，可以“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”你在炒菜的时候，也可以“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”扫地的时候，走路的时候，都可以念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”你供养佛，不念佛，功力不够，心与佛交流在一起才有力量。我们知道了念佛的利益了，我们再讲念佛修持的方法。
    第四点，修净的方法。常常有人想，念佛要有灵感。有的时候，好像念佛很久，佛没有跟我感应。我自己感觉到，我一生念阿弥陀佛，感应很多；不一定念佛有感应，很多的其它的事情，只要一心、专心都能感应。我在童年的时候，受的私塾教育，有一天，母亲把我送去读国民小学，国民小学上的国语课，有一句话：“短衣短裤上学校，从不迟到半分钟。”意思就是现在中国的青少年，很有精神，很守时间。我就受这一句的影响，后来任何时候就很欢喜念这一句话：“短衣短裤上学校，从不迟到半分钟。”母亲有时候就叫我说，你去替我买豆腐、买酱油，我应该回答：“好”。但是我都回答：“短衣短裤上学校，从不迟到半分钟。”母亲叫我扫地，我答应扫地就行了，我也是回答：“短衣短裤上学校，从不迟到半分钟。”我老是这样讲，母亲以为我脑子有问题，等到我再这样讲，母亲就给我一个耳光，打了我以后，我也跟她说：“短衣短裤上学校，从不迟到半分钟。”这有什么意思？但是，这影响了我一生，我向各位报告：“我一生都不迟到！”念世间的这句不迟到，对我一生关系都这么重要，我想念“阿弥陀佛”，你只要念的身心一致，感应自然出来了。但是，我们有时候，念佛、信佛不够真诚。比如说，有一个年青人，去爬山，不小心跌下来，在山腰的地方，好不容易抓到一棵小树藤，往上看，峭壁悬崖；往下看，万丈深渊，不得了啊，这时候怎么办？“阿弥陀佛呀！阿弥陀佛呀！赶快来救我呀！”阿弥陀佛真的出来了，说：“你念我，让我救你，我是想要救你，就是怕你不听我的话呀！”那人说：“阿弥陀佛，到了这个时候我还会不听你的话吗？随便你怎么讲，我都听呀！只要你能救我啊！”阿弥陀佛说：“既然你肯听我的话，我救你，好吧，你现在把抓住藤子的手松开。”这个年青人一听，啊！放下来，那我怎么有命呢？抓得更紧了，不肯放开。阿弥陀佛显得很无耐，说：“你看，我要救你，你抓得那么紧，不放下来我怎么救你呢？”所以，我们现在有好多的事情，自已执着，不肯放下，迷失了自己，怎么能获得别人的帮助呢？比如：走路向前走，你要进步，要把后面的一步放下来，才能向前啊。你如果那一步不肯放下，你怎么能进步呢？其实，阿弥陀佛每天都给我们灵感，我们吃饭，他在我们的嘴边；我们睡觉，他在我们的枕头边。我们真是有眼不识泰山，没有慧眼不认识阿弥陀佛。有一个人，一生都在念阿弥陀佛，念了几十年了，有一次洪水泛滥，他爬到屋顶上，大水也到了他的脚面了，把房子都淹了。他赶紧喊：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！赶快来救我呀！”忽然看到水面上来了一个土族人，驾驶了一只独木舟经过这里，土族人说：“哎哟，你太危险了，上我的独木舟吧！”这个念佛人说：“我很不喜欢与土族人来往，我是念佛的，我只有等阿弥陀佛来救我。”土族人没有办法，就驾驶独木舟离开了。水又继续涨，涨到他的腹部了，他又在念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！赶快来救我呀！”这时候远处又来了一个小汽艇，上面的人说：“哎哟，你太危险了，上我的汽艇吧。”这个念佛的人说：“我一生最讨厌现代文明，我喜欢阿弥陀佛来接我，不要机器船来接我。”机器船也走了。水又继续上涨至他的胸部、颈部，他又赶快念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！赶快来救我呀！”又有一个美国人驾驶着直升飞机来了，说：“哎哟，你太危险了，我把绳子放下来，你爬上来，我带你到安全的地方去吧！”这个念佛的人说：“我很讨厌外国人，我要阿弥陀佛救我，不要你救我。”后果，当然这个念佛的人被淹死了。由于他对阿弥陀佛这么真诚的信心，他往生到西方极乐净土了。他向阿弥陀佛抗仪说：“我对你信仰是那么样的虔诚，到了我危难的时候，你都不来救我？”阿弥陀佛回答说：“哎哟，你冤枉我了，谁说我没有去救你呢？你念阿弥陀佛，你看过阿弥陀佛是什么样子吗？我驾驶独木舟去救你，你怪我是土族人，不要我；我驾驶机器船去救你，你又讨厌现代文明；我驾驶直升飞机去救你，你又讨厌外国人。看起来，你与阿弥陀佛无缘，你还是回去吧。”从这个趣事里，我们可以知道：“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。”世间上哪一样东西不都是阿弥陀佛体现的呢？念佛，你心中有佛，然后你看到的世间，一切到处都是佛；你心中有佛，你耳朵听到的声音都是阿弥陀佛的声音；你心中有佛，说出来的话，都是阿弥陀佛的语言；你心中有佛，所做的事，都是阿弥陀佛的事；你心中有佛，所想的都是佛的净土、佛的世界。有一位老太太，到寺院里面去见禅师，禅师就问她：“你是什么宗派呀？”她说：“我是净土宗呀。”“那你是念阿弥陀佛的呀！”“我是念阿弥陀佛的。”“阿弥陀佛在哪里呀？”“阿弥陀佛在西方极乐净土世界呀！”“你有见过阿弥陀佛吗？”“常常见他呀！”“阿弥陀佛现在在哪里呀？”“现在阿弥陀佛出差去了”。“到哪里出差了？”“在我的心中！”对了，只要我们心中时时有佛，阿弥陀佛就出差在我们的心中。你的心中有佛，世界，不就是佛的世界吗？唐朝的平民诗人白居易先生，念佛念的很成功，他有一首诗，象白话一样很好懂：“我年近七十，不复事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波，何以度心安？一句阿弥陀！早也阿弥陀，晚也阿弥陀，纵饶忙似箭，不离阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀，达又作甚么，不达又如何？奉劝法界众，同念阿弥陀。”象白居易，晚年多愉快呀！到了最后什么人都走了，没有人陪伴我，没有关系，有阿弥陀佛和我在一起呀！我为了便于大家记得净土的修持方法，我用一、二、三.....十，十个数，使大家容易记得。一心念佛真正好，二时念佛早晚到，三清念佛身口意，四恩念佛人格高，五福念佛能如愿，六根念佛样样到，七天念佛克期证，八正念佛无差误，九品念佛莲花开，十愿念佛万行足。如果十个数字记不住，再用另外三个、三个...便于大家记住。念佛，第一，要有三到：口到、耳到、心到。第二，要有三要：要有信心、要有愿力、要有行持。第三，要有三种声音：大声念、小声念、心声念。第四，要三业清净，与佛融合在一起。第五，三法：持名念佛、观想念佛、实相念佛。第六，三个时间念佛最重要：平时、忙时、亡时。我自己有一个独特的念佛方法，贡献给各位做参考。我念佛已五十年以上，你个人念也好，你团体念也好，你照我这个方法念，很快会念出一个感应效果。你看，有的人唱歌、跳舞，那个欢喜的样子，念佛也可以象唱歌跳舞一样，欢欢喜喜的念。第二，可以悲悲哀哀的念。你说我欢喜不起来呀，我忙死了、苦死了、难过烦恼死了。好，你就用悲哀的心来念，好像哭起来一样，佛很快就和你感应了，因为你感情、真情所致。精诚所致，金石为开。第三，用空空虚虚的心来念。念佛念得手也空，脚也空，你也空，我也空，天也空，地也空，念得世界什么都没有了。空空虚虚的念，你如何把自己念得都没有了，把天地都没有了，把人我都没有了，“阿弥陀佛！阿弥陀佛...”念到最后，悠悠扬扬，似乎只有那么一句阿弥陀佛，似有似无，那个身心扩大，这个时候人就与阿弥陀佛在一起了。第四，用老老实实的心念。像光明和尚－－善导祖师，一句阿弥陀佛，口里一道光明；少康大师一句阿弥陀佛，口出一尊佛像；千句佛号，千尊佛像。什么是实实在在的念呢？念阿弥陀佛不是在西方极乐世界，就在我的眼前，就在我的嘴边，我要把他念得实实在在，咬紧他不放松。“阿弥陀佛！阿弥陀佛...”就在这里，就在这里，就在这里...，真的就在这里。一句阿弥陀佛，万德洪名，要紧的，你要把他念得热起来，你要把他念得熟起来。就像念英文，你老是想，想不起来，你熟了以后，不用想，自然就会讲了。一句佛号念熟了，等于煮饭煮熟了，很好吃了，“阿弥陀佛！阿弥陀佛...”念得很熟悉，热起来，念得全身出汗，全身发热，“阿弥陀佛！阿弥陀佛......”，流汗、发热，甚至于就发光了。你能这样念，你要健康有健康，要发财有发财，要长寿有长寿，要安心有安心，“阿弥陀佛”这里面的宝贝很多，我讲的还不够，有的法师讲的更好。有一个法师讲念“阿弥陀佛”如何好，有一个年青人向他抗仪：“哼！‘阿弥陀佛’不过四个字，讲的那么神奇，那么有用处，好处那么多，我才不要相信呢？”这个法师想：怎么样解释，他才能相信呢？他就很不客气的大骂一声：“混蛋！”那个年青人一听，挽起胳膊，做出一付要打架的样子，“出家人还骂人，出家人还骂人。”他要打架了。这个法师淡淡的一笑说：“你看，‘混蛋’才两个字，就有那么大的用处，‘阿弥陀佛’四个字，怎么不能更有用呢？”哈哈。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)