有人会说，我现在还年轻，行善的事等以后再说吧，殊不知人生无常，也许在你还没有来得及做善事的时候，或因各种原因永远失去了做善事的机会。这不是很可惜吗？所以，台湾著名慈善家证严法师曾说：“世上有两件事情不能等，一是孝顺，一是行善。”

第五劝劝人要常思地狱之苦，勤加修持，免受轮回之苦。

佛教经典中经常论述地狱的各种痛苦的相状，令人对此望而生畏。特别是在地藏经中更提及了名目繁多的地狱。如《地狱名号品第五》所云：“仁者，铁围之内有如是等地狱其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、……剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、铁屋地狱、火狼地狱，如是等地狱。

其中各各复有诸小地狱，或一或二或三或四乃至百千。其中名号各各不同。”经中不仅叙述了各种地狱，还对每种地狱的苦相作了描述，如云：‘‘仁者，地狱罪报其事如是：或有地狱取罪人舌使牛耕之。或有地狱取罪人心夜叉食之，或有地狱镬汤盛沸煮罪人身，或有地狱赤烧铜柱使罪人抱，或有地狱使诸火烧趁及罪人，或有地狱一向寒冰，或有地狱无限粪尿……仁者如是等报，各各狱中有百千种。……若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱。”

作为一个修行者，在想到地狱之苦时，应当生起畏惧之心，要将这种痛苦视为自己所面临的去处，这样你才会努力修行，远离苦海。我们现世为人，是由于我们前世的福德因缘所感召，如果自己不去珍惜，还有可能轮回六道。即使你眼前富贵，可以任意而为，但人生短暂，也许你还没有享尽富贵，就已经魂归黄土了。

第六劝人戒杀素食。

颂文云：“第一莫吃众生肉，若非菩萨化身来，便是前生亲眷属。”佛教认为众生在六道中轮回，人有可能投胎为畜生，有的畜生会投胎为人。我们若食众生之肉，就有可能引起怨怨相报。再者说，我们所食的众生，有可能是自己的前世或多生父母亲友，若食亲眷之肉，可谓残忍之至。对此，《梵网经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。”所以，一切众生都与我们有着很深的因缘。我们应当救拔众生的痛苦，怎么能够食他们的肉呢？食众生之肉会有无量罪过，所以佛教让人戒杀素食。

第七劝人要诚实待人。

傅大士劝人在平时做事时要谨慎，尽可能做到待人处事不犯过错。在与人交往时，要做到以诚相见，不能做虚心假意，两面三刀的人。如果你对人耍心眼，别人就会渐渐远离你。一个人对人是否诚实，天长日久，别人都会感觉出来。所谓“日久见人心”说的就是这个道理。先秦时期的儒家创始人孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是说，喜欢花言巧语欺骗别人的人，很少有对人仁慈的，这样的人最终也不会有什么好下场。不信，我们看看历史上的那些喜欢花言巧语逢迎上司的人，他们最终都不会有好的下场。乾隆皇帝的大臣和砷就是这样一个人。

和砷(1750一1799)是清满洲正红旗人，字致斋，生员出身。乾隆三十四年(1769)袭轻车都尉世职，授三等侍卫，因善于逢迎高宗皇帝的心意，受高宗赏识。四十一年授户部侍郎，旋擢军机大臣，在任二十余年。历任步军统领，户、兵、吏部尚书，理藩院尚书。后晋文华殿大学士。曾充四库馆、国史馆正总裁。累封至一等公。精明敏捷，办事干练，善体高宗之意，倚为腹心，晚年尤甚，政令传宣多由其手书口传。专擅弄权，令各省奏折皆用副折送其先阅，各地进贡珍品多人其家。嘉庆四年(1799)高宗死，为仁宗数二十大罪，赐死，查没金银珍宝极多，时有“和砷跌倒，嘉庆吃饱”之谚。和砷虽然凭着自己溜须拍马的本领，在乾隆之朝得宠一时，但最终落得被赐死的下场。活生生的事例不能不引起我们的深思。

第八劝讲述了吃肉之人的罪过。

颂文云：“吃肉之人真罗刹，今身若也杀佗身，来生还被佗身杀。”本劝颂文与第六劝有相似之处，本劝告诉我们，如果你现世杀生或食用众生之肉，那么不管这个众生是不是你的前世亲眷，他们都会对你心怀怨恨。等到他们投胎为人，你转生为畜生时，他们也会宰杀你来食肉。这样怨怨相报，永无休止。所以，一个修道者在乎日尽量做到少食肉，切记不能杀生，要知道，你若杀生害命，就会遭致来世的短命之报。

第九劝劝人对僧人要生起恭敬心，不能以酒肉来劝告僧人，增加自己的罪过。

戒杀素食是戒规对僧人的基本要求。僧人之所以戒杀素食，是为了培养僧人的慈悲心。佛教徒食肉有诸多过患，如《楞伽经》中云：“食肉之人，众生见之，悉皆惊怖，修慈心者云何食肉？大慧！譬如猎师及旃陀罗、捕鱼网鸟诸恶人等，狗见惊吠，兽见奔走，空飞水陆一切众生若有见之，咸作是念：“此人气息犹如罗刹，今来至此，必当杀我！”为护命故，悉皆走避。食肉之人亦复如是，是故菩萨为修慈行，不应食肉。”

戒规中将不饮酒作为基本的戒条。僧人不饮酒是为了培养清净心。饮酒的过患有很多：酒因为能乱性，会使饮酒的人意乱情迷，做出违反戒律的事情，再者饮酒的人常会带有酒气，诵经念佛是对佛菩萨的不恭敬。因此，佛制将饮酒戒作为基本的戒条。

傅大士在本劝中奉劝世人，不能将酒肉劝僧人食用，若不听劝告劝僧人食肉，将来会受地狱的苦报，五百生中没有手脚。

第十劝劝人修行要把握当下，抓住机遇。

颂文云：“相劝修行须在急，一朝命尽人黄泉，父娘妻子徒劳泣。”佛陀住世时曾问他的弟子生命在几间？其中一个弟子回答说：“生命在呼吸间。”佛微笑着点了点头。其实，人的生命是很脆弱的，天灾人祸等种种灾难随时都有可能夺去一个人的生命。2008年4月28日发生在山东胶济铁路的火车相撞事故，顷刻间造成了72人丧生的惨剧。原本还在谈笑风生的旅客，顷刻之间就与家人阴阳两隔，给活着的人带来了无限的伤痛。对于我们修行者来说，不要以为自己现在还年轻，待到老年以后还来得及学佛。

殊不知，人生无常，也许你还没有来得及学佛修道，就有可能因各种意外事故而命丧黄泉，再想修行已经没有机会，所以修行也应当把握当下。有则佛教故事说的就是这个道理：一个已经学佛多年的年轻人，一次慕名到青龙山想请求明智和尚为他剃度出家。明智和尚告诉他，等考验他一年以后再为他剃度。这个居士诚恳地对明智和尚说，您还是现在就给我剃度吧，等到一年以后，说不定那时你已经不在人世了，或者我改变了出家的念头，那时再想剃度也来不及了。明智和尚觉得这个居士的话很有道理，于是就给他剃度。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)