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菩提心是最圆满的佛法，特别是在二十世纪的西方社会。这是非常、非常有价值的修行，本着菩提心的基础，你必然会成长。好好地探索内心深处，你便会明白，不满足感主要是因为自己没有尽全力帮助别人。明白了这点，就会自勉：“我必须成长，才能圆满的帮肋别人。只要改进自己，我一定能帮助别人。”这么一来，便具有更大的力量去禅修、持戒清净，并 此外，菩提心的能量犹如炼金术，把你日常身口意的所有行为，乃至你整个生命都转向积极利益他人，这就像把铁炼成金。这绝对真实不虚！你可以看得出来，这并不困难。例如，以不同人的脸来说，有些人不论忍受了多少苦难，总是尽量显得快乐，让别人看到积极的一面。你注意到这点吗？而有些人却永远露出痛苦及愤怒的样子。你的感觉怎样呢？老实说，这是由于这两种人的想法根本不同。人其实很单纯，有些人内心很凄惨，表现在脸上，使碰到他的人都觉得不舒服；有些人即使忍受着具大的痛苦，由于为体谅别人的感受，总是露出勇敢的神色。我认为这一点相当重要。 散发痛苦的磁波有什么用呢？只因为自己觉得痛苦，就要别人也不快乐？那是于事无补的。应该尽量控制自己的情绪，例如说话心平气和等。有些人在受苦的时候，会把自己孤立起来，但你仍可接受到他们痛苦的磁波，可这无济于事。连短暂的快乐都不能带给别人，更谈不上引导他人成佛。只有快乐、和平的磁波才能真正帮助周围的人，这种作法相当实际、有效。有时候我们讲太多诸如证悟成佛的事了，可要达到那种境界，要走的路还很长。暂且放下成佛的事，不管我成佛不成佛，实事求是就对了。如果自己帮不了别人，至少保持中立，不要伤害他们。 我想说的是，菩提心就像核能，可以转化你的心念。这绝不是盲目的宗教信仰，是绝对、科学的真理。现在大家都担心核战争，其实只要人人都有菩提心，大家不就都绝对安全了吗？理当如此！用菩提心可以约束所有想打败或杀害别人的欲望，就如宗喀巴大师说的，一旦有了菩提心，就如磁铁般的吸引世上所有好的东西，像雨一般降下你身上。现在，因为我们有的只是自我爱惜的思想，所以召引来的都是苦厄。可是有了菩提心，我们将会吸引好朋友、好食物，一切都变得美好。 正如嘉瓦喇嘛尊者说的，如果你要自私，至少扩大规模，大的私心总比狭隘的私心好！这句话是什么意思呢？是指就某方面来看，菩提心好比庞大的私心，因为当你本着慈爱，奉献自己给别人时，所得到的快乐远超过其他不同的心态。以我们目前惯常的自私心态，体验到的快乐微不足道，很容易失去。本着“大私心”，你一面帮助别人，同时也帮助自己。狭隘的私心，永远只有“我，我”，很容易失去一切。重点在于，接触了佛法，应该制服内心自我爱惜思想的狂象。听闻的佛法，即使仅仅帮助你减轻一点点自我爱惜，就非常值得了。但是，假如接受的教法对自己的自我爱惜丝毫都没有影响，那么从大乘佛法的观点来看，即使你能够把整个菩提道次第的道理说得头头是道，也完全没有多大用处。 还记得寂天菩萨的故事，人们惯常怎么欺侮他吗？他们叫他杜谢损巴，意思是只会吃饭、睡觉、大小便这三样事的人。这种称呼对普通人都非常恶劣，何况是对一位出家人？而这就是那些人看得到他做的事情。其实他具有菩提心，无论做什么事，即使是很平常的事，都能为其他众生带来最大的利益。当他平静地躺着时，他会禅思，对一切众生的福祉满怀关切，往往出于悲心而为他们哭泣。 西方人需要这种修行。基本上大家都有惰性，也许不是懒惰，只是下了班通常累了，没有多少余力。那么，下班回家后，不妨舒服地躺下来，禅修菩提心，这是最值得做的事了。远比匆匆忙忙地丢下咖啡，扑进禅坐垫子尝试禅修好得多了。那样是行不通的，我们的神经系统需要时间及空间，你无法一分钟前还在交通中冲刺，后一分钟就安静地坐着禅思。事事都需要时间及空间，不如静静地、开心地喝杯咖啡。 记不记得阿底峡尊者有150多位上师？他对所有上师都很尊敬，可是当他听到其中一位达玛拉西达的名字，马上会汗毛直竖地肃然起敬。他解释说：“我曾经从很多上师那里接受了许多教导，但达玛拉西达上师传授菩萨戒，并开示菩提心的方便与智慧，以及六度，对我一生帮助最大。”这是很真实的。本尊禅修有时非常困难，但禅修菩提心却很简易、奥妙而真实。这就是为什么阿底峡尊者一听到教导他菩提心的主要上师的名字，就会感动得颤抖的原因。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |