再举一个例子，有一个三宝弟子，她叫净松，有五十岁了，她这个人很爽快，做事啊也很能干，又非常小气，那么她现在有很多的苦恼，丈夫是当官的，自己作老板又发财。

    按理来讲，她又有钱又有权，应该是很幸福的很好，其实不然，她也有很多苦恼。最大的苦恼，现在讲一下，让大家都仔细想一想。她最大的苦恼，就是她丈夫五十多岁了，还有个十八、九岁的女孩子愿意跟他，她为此事就很苦恼，刀子的心都碎了，确实很苦恼，那么这种果报是怎么来的？我们再用因果的规律看一看，别人跟她丈夫，她很苦恼。

    这种果报是怎么来的呢？记住了种子是什么样的，果就是什么样的。你这一生虽然很好，洁身自爱，那么你过去中就是犯了邪淫，也可能你是一个男的，跟好多女孩子好，你种下了这粒种子现在你就要受这种报。你自己的丈夫同样，也会有好多女孩子跟他，也未必他长得那么好，也未必他当官别人就跟他，这是他过去的因缘，也是你的因果报应。

    为什么佛家戒律上讲的不邪淫，就是说你犯了这个，将来就很痛苦，为了保证你将来不痛苦，你现在不要犯这个。你过去种那一粒种子，好，这一生啊，你收了一大堆，痛苦从哪里来的呢？自己种的种子，自己要接受这种痛苦。你心痛、心碎了、难过，应该我们承受的，你想不承受，没有办法，多多忏悔啊。往昔啊我们所造的恶业呀太多了，都是由于贪：贪玩、贪吃、贪穿的，都是因为贪所造出来的，都是因为嗔恨所造出来的，不高兴、发脾气……种了坏种子，都是因为痴，不懂啊不明白，那么种了好多的恶因，现在受恶报。

    那么这贪嗔痴从哪里造出来呢？是从你嘴巴上造出来的，从你身体上造出来的，从你心上、思想上、意上造出来的，身口意造了无量无边的业，当然也有善业，也有恶业，还有无记业，那么这一切恶业怎么办呢？

    我们就要多多忏悔，我们在佛前、在菩萨前，把这些恶业忏悔掉，有朝一日啊你忏悔清净了了，这些也就没有了。如果忏悔不清净，你就必须受这种因果报应，跑不了你。那么将来我们忏悔清净了，还受不受因果报应呢？就是受我们也容易接受，不会那么难过，那么痛苦，很容易就能接受的。要不然的话，你痛苦啊，难过，你就是死，下一辈子也要受，作人也要受这种痛苦，作鬼作畜生，管你做什么，你这种痛要受，受完了才能了。只有忏悔才能消平这种罪业，才能真正离开这些痛苦，得到快乐。

    记住了，我们身体上，造的杀：杀生，盗：偷盗；淫：邪淫。我们嘴巴上有：妄语、两舌、绮语，说人家男女的事，还有我们思想上、意上……你只要一动，就是一粒种子种下去了。

    大家都要仔细的想一想，自己一天要种多少粒种子，身口意一动就是一粒种子，或者是善种子，或者是恶种子，或者是能救自己的种子，你救了别人这个种子种下去了，将来就有人救你。你让别人痛苦，将来自己你就痛苦。记住种子和果是一模一样的，身口意一动，就是一粒种子。

    大家每天晚上都计算一下，我今天种了多少种子，种了多少佛的种子，种了多少恶的种子，种了多少善的种子，能不能对得起自己，大家要经常想把这个想清楚了，你因果啊就有成绩了。等你将来身口意没动之前，你就知道这个因果，那就成功了。你就按照因果去下种子，你想让自己倒霉，好，你就先让别人倒霉，你想发财，好，你就先让别人发财。记住你种种子是什么样的，你果就是什么样的，你想自己自在，你先让别人去自在。

    记住，帮助别人是下种子，其实你是在帮助自己啊。为什么呢？因为你帮助他一次，他要帮助你无数次，这个很划算的，你看你种一粒种子，会收一大堆果实，那么你给他十块钱，将来他要给你一大堆十块钱，你现在给他一种自在，将来他给你无数个自在，数不清那么多的自在。

    好多人不知道，为什么，这一生做皇帝一直作到死；有的一生讨饭一直讨到死；有的先苦，后来又好了；有的一开始苦，后来又好了都是因为什么呢？因为你种子不同，什么时候种的种子，你过去种的种子，现在得果。你现在每一天，每一秒钟还在种种子，知不知道？知不知道？你现在每一秒钟还在种种子，因为你的身体上、嘴巴上、思想上，时时刻刻都在动，都在下种子。牢牢记住这个，这些种子最后结果的时候，你就知道了，你现在所受的因果报应上，也就是地藏经说的“业感如是”，什么叫“业感如是”？你业造了，感来的就是这个样子的果报，叫业感如是。

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