知足的人，即使身处地狱，也会觉得像天堂一般，有了宁静的人生，到处都可获得平安。

有时候，或许你会觉得坐在这里也不好，坐在那里也不是；或者坐也不是，站也不是，那是为什么呢？因为你的内心浮躁不安，不能平衡。一个人内心如果能够宁静，即是所谓的‘自觉心安，东西南北都好’。宁静能使你心安，心安则使你的嗔恨心隐伏不起，内心平静，则待人处事永远祥和，争执的弊端永远不起，所以，我说宁静代表平安。

四．从信仰中发掘能源

前几年世界的经济危机，曾带给世人一阵不安与骚动，为什么呢？因为能源缺乏，汽油涨价了，汽车不能常出去跑，电灯不能随便开用，冷气必须尽量节省，钢筋水泥，一切物质都供应不上。物质文明这么发达的二十世纪，居然会产生能源缺乏的危机，可见科学与物质文明的效用是有限制的。然而，我们心里的能源，则没有缺乏的时候，每个人的心里都有无限的宝藏，人人都可以自由去开采，那么要如何才能开采自己内心的能源呢？我认为，应该用‘信仰’来开采。

佛经云：‘信为道源功德母，长养一切诸善根。’信仰就是力量，一个有信仰的人，内心充实，他看这个世界，到处一切祥和；可是，一个没有信仰的人，他的心境就不一样了，他没有心灵的皈依处，他感到这个世界很贫乏，甚至会觉得人很空虚。有信仰的人生是美满的，可是，信仰与能源又有什么关系呢？以下用三点说明：

(一)信仰可以发掘智海的能源

最近报纸上曾刊载一则消息说：探测队在高雄外海，已经发掘到海底有油气，据说高雄外海的海底可能有油矿。此外，在宜兰附近的地下能源也正准备开发。由此可见，世人对于海底的能源与宝藏极为重视。其实我们每个人也都有一个如大海的智慧宝藏，深邃广阔。据报上消息，高雄外海海底的宝藏，价值约新台币二百亿元。这个数目虽然很多，但是这还是一个可说的数字。

我们每个人内心的智慧能源，如被发掘出来，岂只是二百亿元新台币的价值？四句偈佛法的功德就胜过三千大千世界了，由此可知，智慧的拥有不是物质上的财宝所能比拟，而这个智慧的大海，则必须用‘信仰’来发掘的，所以说‘信仰’可以发掘智海的能源。

(二)信仰可以发掘慧山的能源

智如海，慧如山，能源在那里？在深邃的海底；能源在那里？在高耸的山上。有人说，台湾是个美丽的宝岛，为什么称台湾为‘宝岛’呢？一般人只以为台湾‘四季如春，物产富饶’；其实，台湾的可贵处并不只此，台湾的山脉连绵，那里有无限的宝藏；台湾的山林苍翠，那是台湾的生命线。如果将台湾山脉里所蕴藏的资源，全部开采出来，不要说现在的一千六百多万人口，即使再多，一样可以生活丰富，精神愉快。

蒋院长主张要‘上山下海’。为什么？因为山上有能源，海底也有能源。我们除了要入海去发掘能源之外，还要登山去开采慧山上的能源。登山固然艰难、危险，但是却能从那儿得到很多益处。翻开历史，多少的高僧大德，为什么要到山里去潜修？为什么不到交通方便、物质丰富的都市去？因为山里面所拥有的比都市的物质更‘丰富’。

喜欢登山的张培耕先生曾说过：‘登过山的人，与久住城市的人，有些看法往往不一样，登过山的人，他有广大的天地，心胸开阔，对人间的是非往往能坦然视之。’

往圣先贤高僧大德，入山隐居修行，往往一住就是几十年，我希望同学们到佛光山来求学，也要立下志愿，多少年不下山，多少年不出山门，等到有朝一日学有所成时，再深入社会去弘法度众。唯有如此，才能觅得丰富的宝藏，所以我希望大家要在山上开采智慧的能源。

(三)信仰可以开采佛性的能源

信仰有什么用呢？信仰可以净化我们的身心，可以增进我们的道德，可以升华我们的人格，可以做我们生活的指标，除此以外，信仰还可以发掘我们佛性的能源。‘一切众生皆有如来智慧德性’，‘众生皆有佛性’，佛性是什么？是成佛的‘能’。这个‘能’比原子能更可贵，原子能固然可以改善人民的生活，可以解决人生的问题；但是相反的，它也可以用来残杀斗争，破坏人类，可见世间上的东西是有利必有弊的。唯有佛性的能源，是‘人人本具，个个不无’的；那么，佛性要如何去发掘呢？俗语有云：‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了。’佛性能源的开采别人不能代替你，唯有靠自己用心去开采发掘。要使佛性显发出来，则读书求佛法要认真，诵经礼佛要虔诚，如同开山一样，要一铲一铲的挖，一锄一锄的掘，经过一番血汗辛劳，自然成功的果实就能展现在眼前。

各位来到这里，每个人必须立志做发掘自己佛性能源的工程师，只是这种工程比一般的修桥铺路、建造房屋更不容易，希望大家好自为之。

五．从合群中广结人缘

诸位离乡背景，割爱辞亲，从不同的角落、不同的环境，聚集到这里来，大家一齐过团体的生活，在这个团体里面，如果没有合群的性格，便不能体会团体的乐趣。有时候，我看到一些人，他虽然处在团体里面，可是他却很孤独，不论什么事情，他都不关心；不论什么好事，他都不中意。这种冷漠的人，在团体里面，可说是残忍的根苗。现在的教育，有所谓‘德、智、体、群’四育，其中的一项‘群育’，在现代社会中是极为重要的。我们身为一个佛教徒，在团体里不能没有合群的习惯与德行。下面我举出三点加以分析：

(一)人不能离群索居

《维摩经》上说：‘佛法在众生身上求’。因为没有众生就没有佛道，尤其对于与我们思想、意志、立场不一样的人，也要容忍他，并且要有殊途同归，并肩合作的气度。对于与我们立场、意见不一样的人，应该感谢他。佛法说这是我们最好的逆增上缘。天下是大家的，不必要求每一个人都和我们一样。世界既然是千万众生共同的世界，我们又何必要离群索居，单独生存呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)