「至永泰中香水沐浴东首以卧。比面瞻礼阙庭。以大印身定中而寂。茶毘火灭。收舍利数百粒。其顶骨不燃。中有舍利一颗。半隐半现。敕于本院别起塔焉。」（10)

神通的例子在佛典及佛教纪事中比比皆是不胜枚举。由以上诸例我们可以看到佛法的修持确实可以出现神通。

神通力的经典诠释，佛经中究竟如何阐释神通力？

　　　《大正藏——大般若波罗蜜多经卷第三初分学观品第二之一》云：

“若菩萨摩诃萨。欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情。皆令习学四静虑四无量四无色定获五神通。应学般若波罗蜜多。”

“复次舍利子。若菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多能如实知。如是布施得大果报。谓如实知。如是布施得生剎帝力大族。如是布施得生婆罗门大族。如是布施得生长者大族。如是布施得生居士大族。如是布施得生四大王众天。或生三十三天。或生夜摩天。或生覩史多天。或生乐变化天。或生他化自在天。因是布施得初静虑。或第二静虑。或第三静虑。或第四静虑……得大果报亦复如是。”“若菩萨摩诃萨。欲得五眼。所谓肉眼天眼慧眼法眼佛眼。应学般若波罗蜜多。复次舍利子。若菩萨摩诃萨。欲以天眼普见十方殑伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉。应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。欲以天耳普闻十方殑伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉所说正法。应学般若波罗蜜多。”（11）

《大正藏——大般若波罗蜜多经卷第三百四十六》云：

“善现。是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多。则令苦圣谛速得圆满。亦令集灭道圣谛速得圆满。善现。是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多。则令四静虑速得圆满。亦令四无量四无色定速得圆满。善现。是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多。则令八解脱速得圆满。亦令八胜处九次第定十遍处速得圆满。善现。是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多。则令四念住速得圆满。亦令四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支速得圆满。”

以上经文之意义就是行六波罗密可以获得神通或者说开发潜能。六度万行为什么在全部佛典中反复强调？原因佛经中已经充分阐释，笔者认为六度万行正是我们的精神体与外环境中一切精神体不断的信息能量交流，正如我们的身体由一个受精卵发育成一个成熟完整的生命，我们的精神体也是不断发育完善的。这里在成人阶段并非表示我们的精神体已经发展完善，而仅仅是向佛菩萨更大的精神体趋同的开始。

神通力的表现究竟如何？神通力属于超能力还是我们自身细胞本具能力？一切有情皆具佛性，换言之我们都有成佛的潜在可能，那么我们自体是否具备潜在神通力？是否密教和佛法的修行这种能力必然产生？

如果我们自身具备这样的潜力，那么通过如法修行就应该能够达到目的。可是如今的行者中为何这种潜力开发者不多见？如此一来必然涉及到戒律守护，戒律的全息意义正是转烦恼胃菩提的最适当辅助手段，也是开发我们自身本具潜力的必然途径。

佛由人中修成，那么人体是为根本。如此一来势必我们必须结合人体生理、解剖、遗传等理论来了解人体构造，而这些理论也应该必须可以阐释佛法。

近代生物遗传学技术取得了长足发展，依照最近的克隆技术理论，生命体的单一个体细胞可以克隆出一个完整的新生命体，从此可以理论推知我们的每一个细胞都可以克隆成一个新“我”个体，如此便有无数无量个体，新的克隆个体依然可以继续克隆。如此“诸佛菩萨犹如胡麻遍满虚空侧塞无隙”有何难解？

以单细胞为例，单一细胞的全部功能如对声音、光线、味道、触觉、运动、传输等必须由细胞独立完成。依照胚胎发育理论，单一受精卵细胞衍化分裂形成一个个体，每个细胞中的遗传基因完全相同无论细胞分化为何种职能，遗传基因的相同性决定细胞职能的“相同性”，这大约可以理解为神通力的理论基础。

就自然科学对生命现象研究至今的论述看，我们可以接受如此论点，生命是由单细胞演化而来。在单细胞生命阶段，一个细胞要独立完成色、声、香、味、触、动等全部生命活动的机能。随着细胞由单细胞演化到多细胞而出现组织器官分化，生命的活动机能在细胞间产生分功，有些细胞负责色（视觉）、有些细胞负责声音（听觉）、有些细胞负责香（嗅觉）、有些细胞负责味（味觉）、有些细胞负责触（感觉），还有其他的细胞则负责运动。当然这个过程是经历了漫长的历史岁月才完成的。到了多细胞阶段，由于细胞的功能分化，负责色的细胞“遗忘”了声、香、味、触、动功能，负责声音的细胞忘记了色香、味、触、动功能，负责香的细胞忘记了色、声、味、触、动功能，负责味的细胞忘记了色、声、香、触、动功能，负责触的细胞忘记了色、声、香、味、动功能，负责动的细胞忘记了色、声、香、味、触功能。但是，由于细胞由同一源细胞分化发展而来，如同我们机体的全部细胞由一个独立的受精卵分化发展而来，细胞虽然功能分化了，但是遗传物质——基因完全相同，因此我们可以假设细胞的全部活动机能在每一个细胞的遗传基因中同等存在，只是这些基因不再发挥“不相关”或者“遗忘”了某些功能，所以到今天生命的高级阶段，色觉细胞单一负责色觉（对光），听觉细胞单一负责对声音的感受，嗅觉细胞单一负责气味，味觉细胞单一负责味觉，触觉细胞单一负责触觉，运动细胞单一负责运动，如此等等。但是色觉细胞“遗忘”了听觉、嗅觉、味觉、触觉、运动功能，听觉细胞“遗忘”了色觉、嗅觉、味觉、触觉、运动功能，嗅觉细胞“遗忘”了色觉、听觉、味觉、触觉、运动功能，味觉细胞“遗忘”了色觉、听觉、嗅觉、触觉、运动功能，触觉细胞“遗忘”了色觉、听觉、嗅觉、味觉、运动功能，运动细胞“遗忘”了色觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉功能。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)