度众生不可引人误会

不可因为度众生而引起别人的误会，例如，要度已婚的人，应虑及对方配偶的感受，以免引起误会。所以发菩提心，要运用智慧，要视情况去度。

以佛为师

要以佛陀、高僧为模范，学习他们的慈悲喜舍，例如佛陀放弃一切荣华富贵，就是为了要修行。

不遗余力拥护三宝

在家居士拥护三宝，应不遗余力，三宝若有事，应义不容辞来护持。我就读南普陀佛学院时，有一位女众在家居士，发愿每逢初一、十五清扫大殿，风雨无阻。每天作早晚课，从不懈怠，始终如一。而且绝无是非，身上总是挂著一块‘禁语’的牌子，她并不富裕，但就是这点心，结果火化后，烧出来的舍利大如翡翠，非常庄严。因此要坚持护持道场，不遗余力，死命地奉献、服务，无是无非、亲近善知识。

依法不依人

亲近正法的道场，依法不依人。所亲近的进场若没有法，无法令你开智慧、解脱，就算追随再久也没有用，不可碍于情面而不好意思离开。有的人竟然邀法师参加民间的互助会，殊不知出家人是不能标会的。你今天追随法师，是为法而来的。护持法师是因为师父心中有法。我们要护持正法。

何谓‘法’？法就是真理。出家人要有修养，那个道场有正法，在家居士去护持，我们应该为他高兴，因为他心中有正法，不一定非得亲近我们自己的道场。只要那间道场有正法，我们都替他高兴，人多人少都无所谓，要依法不依人。

不畏病苦，坚持念佛

自今日起，发愿要往生极乐世界，至死不改，有两点很重要。第一，我们在病苦当中，是否有办法念佛？这就要看功夫了。若能训练自己，连在病苦时都能念佛，那么往生时，相貌就会很庄严，不论头痛、腹痛......，乃至一切病苦来，你还能坚持念佛，一切病苦都无法将你念佛的正念打败，那么，我敢保证你百分之百会往生。

痛革前非，改习气

第二，你的习气是否有放下、改进？赌博、酗酒、玩女人及一切奢侈浪费等不好的习气，或者是嗔恨心、贪心、嫉妒心......等习气改了吗？有人问我：‘慧律法师，我能不能往生？’我告诉他：‘你问错人了，能不能往生要问你自己。’道理很简单，是否能往生，自己应该最清楚。试问：‘我贪心吗？’——没有。‘我有嗔恨心吗？’——没有。‘我有愚痴心吗？’——没有。再加上听经闻法以开智慧，内心有正念，即使病苦也能坚持念佛不辍，那么，你绝对能往生，所以不用问我，问自己最清楚。

多用功，少造业

平日应该多听经闻法、诵经念佛，少造恶业。

莫留恋假相，放下再放下

放下再放下，不要执著这假相，应当一心念佛。世间无一物是我所有，触目所及，皆是假相，均是因缘生，因缘灭，只有我们这一念正念才是我们的本性。只有这个正念，才是我们将来要走的路。临命终色身带不去，唯有正念会引导我们到清净的国土——极乐世界。所以，放下再放下，不要留恋这假相，不要执著金钱、女色或一切色、声、香、味、触、法，应当一心念佛。

坚持净土法门

了解心就是无心，无心就是心；无念就是念，念就是无念很重要，悟禅很重要，但未必一定能了生死，因为若在参悟当中尚有一点迷惑，还是没有办法。临命终通常会有病苦，你要十拿九稳，只有净土法门能够三根普被，故应坚持净土法门。

最后，希望大家多阅读《净土圣贤录易解》，从这些往生净土的实例中多去体会，以发愿起信。