印光大师给老虎做三皈依（文白对照）

译文

   张某，喜欢画虎，所以常常养虎。之前养的一只虎已经死了。前年又买了一只刚出生的幼虎。天天要喂它牛肉，一年要吃两头牛还多。养虎是玩物丧志，又用牛肉喂虎，实乃造作杀业。印光让他的朋友告诉他说：“应当劝导他用素食来喂虎，不要让它吃牛肉。还有张某天天画虎摸虎，恐怕来生投身为虎，就大可哀怜了。”那天，张某带着他的儿女和一只狗和虎一同来寺中，因为虎还小，狗居然还能欺负虎，他的孩子都可以摸虎。去年再来的时候，虎还不满一岁，已经很不小了。来的时候提一个铁皮罐子，有时虎不听话，就将铁皮罐子的口对着虎，虎就老实一会了，因为虎以为铁皮罐子的嘴大，恐怕会吃它的原因。印光一向不喜欢张扬这些事情，所以对于张某从小养大的虎，皈依后不久就死去了这件事，并不介意。如果真是用道德所降伏的，还可以称道，这个并没有什么可称道的地方。

   附：民国三十二十一月十六日罗鸿涛居士敬记说：王薳居士在《予与印光大师因缘》的这篇文章中写道：“亡友张善子，养一只虎，在网师园，我偶尔和印光大师说了这件事，大师说虎野性难以调服，终究恐怕会杀人。我请大师为虎做三皈依，大师同意。于是让张某把虎带来寺中，请大师为虎做三皈依，并且赐法名叫格心，就是格除凡夫三毒烦恼之心的意思。从此以后，这个虎就变得柔顺驯服，时间不长就死了，这也是一段奇缘吧。”陈海量居士对于这篇文章写了编者案语，其中有几句说：“善子擅长画虎，养一只虎自己玩赏，大师说‘这个虎恶心还在，应当要小心。’皈依不久后虎就死去，恐怕是仰仗大师的慈悲加持之力，已经脱生畜生道了吧？”大概当时许焕文居士从远地也听说了这件事，所以写信给大师询问。而大师答复他的信老实开示，丝毫没有自夸的意思，大师一生，为人低调，以不要学大派头为宗旨，可以从这封书信当中而越发生信。

原文

   张某，善画虎，故屡养虎。前养一虎已死，前年又买得一始生之小虎。日须以牛肉喂之，一年当吃二只多牛。乃玩物丧志，又令虎吃牛。实造杀业。光谓其友曰：“宜劝彼以素食喂之，勿令吃牛。又彼日日画虎抚虎。恐来生托质虎身，则可怜矣。”是日其人与其儿女并一狗同来，狗尚欺虎，其儿女均可抚虎。去年来时，尚不及一岁，已狠不小。来时提一洋铁罐，有时不听招呼，则将洋铁罐口向之，则便顺从。盖以其口大，恐吃他故。光一向不喜瞎张罗，故于从小养之虎完全不介意。若是以道德所伏者，尚可称述。此绝无称述之价值。 ——《文钞》之《复许焕文居士书二》 印光大师 著述 佛弟子 敬译

   附：民卅二年十一月十六日罗鸿涛居士敬记曰：王薳居士《予与印光大师因缘》篇曰：“亡友张善子，畜一虎，在网师园，予偶言于师，师以野性难驯，终恐杀人。予以皈依请，师首肯。为说三皈，并赐法名格心。自是虎遂柔伏，未几化去，亦一异缘也。”陈海量居士于此文加以案语，有云：“善子擅画虎，畜一虎自娱，师见之曰：‘此虎凶心尚在，当慎之。’皈依未久虎毙，殆仗大师慈力加被，已脱畜生道欤？”大约当日焕文居士远道亦闻有此说，故具书大师而询之。而大师之答书老实开示，丝毫无自矜之意。大师一生，以不要学大派头为主旨，观于此书而益信。