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文虽拙朴 义本佛经 光之《文钞》，文虽拙朴，所述者皆佛祖成言，不过取其意而随机变通说之，岂光所杜撰乎哉？光乃传言译语，令初机易于晓了耳。然虽为初机，即做到极处，亦不能舍此别修。以净土一法，乃彻上彻下之法。非如小乘之法，大乘便不用以修习也。（增广上·复戚智周居士书一）
世出世法 皆有发明 《文钞》，不但修持净业有所依凭，即涉世守身、齐家教子等法，皆有发明。（续编上·致自觉居士书（民国十六年）） 《文钞》语虽拙朴，于禅净之所以然，与日用伦常之互相益，稍有发明，亦可以作自利利他之一助。（三编下·复秦铭光居士书） 《文钞》、《嘉言录》，文虽拙朴，而涉身处世、治家治国、即俗修真、居尘学道之要，当可悉知。若能实行，何善如之。（三编上·复杨典臣居士书一）
分析明了 引人入胜 净土著述甚多，未入门人，犹难得其纲要。求其引人入胜，将禅净界限，佛力自力，分析明白，了无疑滞，语言显浅，意义平实，为研古德著述之初步向导者，其《印光文钞》乎？祈息心研究，当自知之。（增广上·复何槐生居士书）
依之修持 决定往生 净土法门，全仗佛力，详看《嘉言录》、《文钞》，依之而行，决定可以往生西方。（续编上·复郑慧洪居士书（民国二十二年）） 果依《文钞》而修，管保即生往生西方。若于此法之外，欲得了生死之实益，梦也梦不到。（续编上·复李自初居士书（民国二十年））
初发心者 不可不读 《文钞》尤为初发心者，不可不读之书。以其言浅近详悉，又多有发挥「居尘学道，即俗修真」之事理。由学佛，而以至「诚、正、修、齐、治、平」之根本，皆可得其把握。（续编上·复陈逸轩居士书（民国二十年）） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |