第五起非分恶，起非分恶，就是制造是非，斗乱僧众等等。

谄曲嫉妒

七起于邪见，起于邪见是不信因果吗

第八爱著资生即便命终，爱著资生即便命终 

这个第八非常重要，我们修净土法门的，讲究的是临命终时正念不失。这个第八是爱著资生即便命终，比方说我正在执着，我正在执着钱，正在执着的时候一下命终了，我正念很难树起来了，这个时候，这个执着贪欲就堕到饿鬼道当中。 

第九是困饥而亡，被渴死的，被饿死的，被围困而死的，就是关起来以后而死的，那种往往是堕落到饿鬼道当中。 

第十是枯渴而死，刚才讲的是饥吗这是渴，被渴死的，被渴死的人。他那种程度是很重的，既然渴死了丧失生命了，那么他饥渴的程度是非常严重的。在他临终的时候，他升起一念贪心，贪这个水贪饮食，这个贪就让他堕落饿鬼道，也就说，他临时的那种状态一直延续到鬼道里，因为鬼道就是常常想吃想喝，偏偏常常得不到，就这个意思。

出家以前我陪了一个朋友的亲戚，一个朋友的亲戚，他是一个单位上的司机，单位上的司机，那时刚刚兴煤气煤气罐，刚刚兴煤气罐。那时候打火机也是灌气的，有一次他的煤气用完了，用完以后，因为里面还有很少很少一点，他想把煤气罐里面的煤气灌出来，倒出来，液体吗，倒出来以后，他灌打火机，就这一点贪念。他就在那个厨房，就在厨房里灌，灌的时候他疏忽了一点点事情，疏忽了，就是他旁边一个蜂窝煤炉，蜂窝煤啊，蜂窝煤懂吗。蜂窝煤那个炉子它里面是有火的，只不过当时没拔开。早上一早，他就灌那个气，灌的时候它是液体，液体是在压力之下它是液体，没有压力了就成了气体了，哎好像他不懂这一点，倒倒倒，他这个气体就充满这个空间了，充满这个空间了，一碰到他这个蜂窝煤炉子，哗！他整个房子着了，一片火海。他马上意识到不好，很壮四十多岁，一米八多的个子，这就摸那个门，当他摸到门的时候就滚出去了。他在四楼上，滚出去以后，整个身上的衣服已经是没有了，烧烂了，整个脸，头发没了胡子也没有了，整个脸是, 红的，就是烤红了，还没糊啊。站到马路上截了一辆车，马上打了那辆车就去医院了，医院给他抢救，抢救了七天。我在那陪了他七天，他小腿肚子上的肉都掉下来了，就是一碰就掉下来了，烧熟了。七天，医院给他实行救助，这七天没让他吃饭，就是给他打的强心针，反正所有的医疗手段吧。到最后他清醒了一点，一直不清醒，最后清醒了一点：“我想喝点稀粥，七天没吃饭，想喝点稀粥。”他这个不吃饭虽然有营养，但是他的胃部有反应，打那个针是有营养不假，但是他的胃部空啊，他和我们正常的饱是不一样的感觉，所以他就要求。“我唯一要求就是喝点稀粥”，医生不让，不能让他喝。因为他赤条条的在那里，这是几级烧伤来，百分之七十五以上烧伤。我在那陪着他吗，眼看着他死的，眼看着死的。最后他清醒了要求，这个要求没有达到，骂！大骂不止！骂着骂着死了。你想想，也就说我们讲到饥渴而亡的话，你想想是什么，不要说正念了，嗔恨心很强。他那种嗔恨心完全建立他那种，贪吃贪喝的基础上，当时他正是被饥和渴煎熬着，所以说这种情况，用佛教理论来分析的话，极有可能堕落恶道，以是业生饿鬼中。这是佛经当中讲的，这个业因啊。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)