阿弥陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明，一切境界无不照见，如黄金山，出于海面。其中万物，悉皆隐蔽，唯见佛光明耀显赫。有无数声闻、菩萨，恭敬围绕。另外亦可对西方极乐世界种种依正庄严，若德风华雨，若妙香天乐，若泉池楼阁，若林树宝网，一一忆念，一境一幕，神游净域。先送心归极乐，临终定得莲华化生。

9.存想摄心法

有一云水僧书壁念佛摄心偈，开示念念存想莲华，即西方胜境而安心，摄六根而念净。昔德森法师将此呈似印光大师，印祖亦赞妙善。其偈云：

若问念佛法，摄心自有方。每念一声佛，口作莲华香。

因我清净心，所以有此香。华从口中出，朵朵向西方。

一佛华一朵，有色复有光。念到一声佛，青色放青光；

念到二声佛，黄色放黄光；念到三声佛，赤色放赤光；

念到四声佛，白色放白光。如是轮转想，念念不可忘。

不必记其数，但想色香光。果能心不乱，决见大愿王。

10.临睡观念法

修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。发愿已，正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见。

此法系善导祖师所立。莲池大师云：“善导祖师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐。”此临睡观念佛法，能有效地提高睡眠质量，获致身心健康。弥陀名号亦是世间疗效极佳的安眠药。

上述十种念佛方法，只是以对末法众生契机实用的标准作采撷。众生根机各异，方法亦众多，诸如画格记数法、追顶念法等，不一而足。净业行人可寻阅相关资料，兹不繁引。

五、净业修持仪轨

初学佛者，功课繁简，可依闲忙酌定，并无一定之规。兹拟通行早晚功课仪式，列举简易之一例，以作行人参考。

1.朝暮简课念法

每天早晨及黄昏，须洗手漱口，到佛像前(如无佛像，面西恭敬亦可)，虔诚焚香，顶礼三拜，先行十念法，接念：

南无大慈大悲本师释迦牟尼佛(一称一拜)。

《阿弥陀经》一卷(或《无量寿经》)，往生咒三遍，赞佛偈一遍。

南无阿弥陀佛(百声、千声、万声，以个人闲忙而定)。

南无观世音菩萨(三称)。

南无大势至菩萨(三称)。

南无清净大海众菩萨(三称)。

回向文：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

念三皈依，礼拜而退。课毕。

2.专修仪规

大抵修净业人，行住坐卧，起居饮食，俱宜西向，则机感易成，根境易熟。室中止一佛、一经、一炉、一桌、一床、一椅，不得放一多余对象。庭中亦宜扫除洁净，使经行无碍。要使此心一丝不挂，万虑俱忘。空空洞洞地，不知有身，不知有世，并不知我今日所作是修行之事，如是则与道日亲，与世日隔，可以趋向净业。

晨起，即诵《阿弥陀经》一卷，持阿弥陀佛一千声，向佛前回向，念一心归命发愿文，此为一时之课。若初起，或身心未宁，日止四时，稍宁，渐增至六时，又渐增至十二时，合诵经十二卷、佛名一万二千声。更于回向时，礼佛百拜，此为每日常课。其余功夫不必计数，或默或声，但摄心谛念而已。又持名之法，必要字字句句，声心相依，不杂分毫世念。久久成熟，决定得生极乐，坐宝莲华，登不退地。(此法为觉明妙行菩萨所立)

3.克期取证

末法众生，修诸功德，信愿不坚，废弛恒易，尤应克期，精进办道，用以成就净业。对克期念佛的日期，净宗诸经开示或一昼夜念佛，或七日、十日、二十一日、四十九日乃至百日之全封闭念佛，或十万、三十万往生咒持念等。净业行人可视自己境况，选择而行。诸经所示期限与方法虽有不同，然冀克期求证(或证往生，或证三昧)的用意则同，兹节录古德精进佛七规式，以便遵循，而期现证。

(1)共修佛七规制

凡参与佛七共修者，均分为两班，一班经行唱念佛号，另一班皆静坐随闻随默念，以半小时为限，循环往复。佛声不断，则妄想不生，如相呼相唤，不昏不散，动静一如，自他不二。七日或四十九日，唯一句佛号是念。早起到念佛堂，念赞佛偈后，即开始念佛。晚上结束时，作一简单回向即可。日日如是。结七时作大回向。经行念佛时，佛号与步子要配合。一句佛号走四步：南无一步，阿弥一步，陀一步，佛一步。如是步子与佛号统一，加上以低沉缓慢哀亮的音声持念佛号，能澄清心地，法喜充满。

(2)十日百万佛号闭关

经云：若人念阿弥陀佛，得百万遍已去，决定得生极乐世界。当发勇猛精进心，一人一间寮房，不看书，禁语，斋戒清净，过午不食，每日不少于十万声佛号，计入功课册。这一修行方法，断绝外缘，面对自我。透过六字洪名能明察自己的念头，接纳阿弥陀佛名号功德，令人油生惭愧心与感恩心，刻骨铭心。

(3)般舟行法

依照《佛说般舟三昧经》所示行法，常行不坐不卧，或一日一夜，或七日七夜，乃至三月，至诚信托阿弥陀佛的威神愿力，超越我等凡夫的昏沉、掉举、疼痛等障碍。由佛的功德力、三昧力与自性功德力的整合，获得不可思议的法益。般舟行法现已为诸多净业同修已修今修，成效颇佳，有机缘可发心行之。

闭关念佛可随自意制订章程，亦可仿照净宗祖师大德的懿范而行。截流大师《起一心精进念佛七期规式》、印祖所订《灵岩念诵仪规》、律航法师《百日闭关念佛方法》等文献，均可作为有益的参考资料。