般若在哪里呀？我们怎么样才能找到它呢？你要找石油，要去海底、地下，它有源；我们的心也有源，般若就在我们的心源里面，你找到心，就能找到般若了。我们现在的人，化妆，把自己打扮的很美丽；营养，吃的自己很健康，保护自己的四肢五体很健全，不生病，照顾自己无微不至，但是，你叫他修心，他就没有这样的热忱，没有这样的用心。佛经里面有一段故事，记载的很有趣，讲说一个富翁，很有钱，讨了四房太太，大太太年老珠黄，富翁早就把她遗忘了。二太太管家，还有一点用处，富翁偶尔也关心一下。三太太和四太太，年轻貌美、柔情蜜意，他喜欢得不得了。但是人生有限，当富翁年老要死了，不但万贯家财带不去，也带不了这些年轻的妻妾。富翁心想：黄泉路上我一人很寂寞，如果能找一个我喜欢的人陪我殉葬就好了，这样我还是有伴的。当然富翁最喜欢的，就是四太太，于是对她说：“我平常多么关心你，一刻都舍不得离开你，既然我要死，你就陪我吧。”四太太一听花容失色，说道：“你现在对我好，但死了还有什么好呢？我这么年轻，我还有无限的未来，我不能陪你死。”大富翁听了很失望，就改找三夫人。“我平常钱也给你，有什么好东西也给你，我也常常跟你山盟海誓，你能不能陪我死？”三太太一听，就说：“你知道我很年轻，还这么漂亮，你死了，我还可以再嫁给别人，所以不能跟你一起死。”大富翁没有办法，只有找二太太。二太太听了说：“不行。我们这个家的事务，平常都没有人管。这样好了，你安心地去死，我会替你料理后事，我会帮你送葬，送到你安息的地方，再跟你告别。”大富翁很灰心，万分无奈。看到大太太从那里经过，他心想：“这个更没有希望，我平常也不爱她，也不关心她，不过还是试试看吧！”就跟她如此一说。哪知道大太太倒是个有心人，她说：“我们女人，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，你要死我就陪你一起死。”大富翁一听：“啊！真看不出来，路遥知马力，日久见人心，想不到大太太倒真心实意，过去太对不起她了。”

这一段故事的四太太是谁？就是我们的身体。许多人为了这个色身，营养、保健、化妆、温暖，什么都给身体，身体是我们最重要的、最爱的，但到了人生的最后，它却不是我们的，不肯跟我们一起去。还有三太太是谁？三太太就是我们的金钱、黄金、钻石，我们的财产。当我们走了，它也改嫁给别人，转入他人之手。二太太是谁？二太太就是我们的朋友、家人、亲戚，他们不会陪我们一起死，顶多在送葬时，陪走一程。所以这个大太太就很重要，大太太是谁？就是我们的心。我们平时并不管自己的心，我的心怎样修养，我的心要怎样升华，我的心怎么样才能清净，都不管它。尽管如此，人生走到最后，万般带不去，唯有业随身，唯这个心所造的善、恶行为的业力会跟随我们。

第三讲

校长、各位女士、各位先生、各位嘉宾，大家晚安：

我现在还是请慈容法师和在美国的出家法师，为大家诵一卷《般若心经》，为大家祝福，祈求平安！他们都是全美国各个地区的主持法师，昨天在后台念经，今天请到前台来念。现在开始！　

在30年前，曾经有一个说法，假如教室是电影院，学生一定很喜欢念书。我现在讲，假如听经像听趣味、听故事、听笑话，会感到欢喜、禅悦、法喜，我想一定就喜欢研究佛法。遗憾的是，过去的一些讲经的人认为，一定要讲的大家听不懂，才是讲的好。比方有人问：“你到哪里去？”回答：“听某某人讲经。”“讲的好不好？”“好极了！”“怎么个好法？”“听不懂。”我讲经弘法近60年时间，我有一个想法：讲经说法，别人听不懂，没有意思，佛法怎么样能让别人听得懂、有受用，才重要！

我继着讲，般若对我们究竟有什么用处？据我的体会，什么都是般若，什么也不是般若。你把一句话、一件事做的恰如其分，非常巧妙，就说：你很有般若！你在做功德、好事，如果起了贪嗔愚痴，那也不算般若。我主要的让大家听《般若心经》，不是听哲学、听知识，而是要把般若带到你们生活里面，派上一些用处。比如，般若的思想，有的时候，不是一般的思维，有的时候要逆向的思考，才能把般若找出来。例如，有信徒常常问我：我们信佛教了，怎么样才能改善生活，让我快乐一些、好过一点呢？我说，我告诉你几个方法，你来参考：

第一，你要有一个观念，与人在一起相处，要你大我小。我们平时，自觉自己很对、自己很大、自己很好，把人家看成差一些，这个得不到好的朋友，做事也不方便；对人尊重，你大我小，所谓“老二哲学”，这样很容易处事。

第二，你乐我苦。我们常常总是想：我快乐最好，你痛苦管我何事？可是他痛苦也不一定放过我快乐，所以，我们能祝福大家都很快乐，你们都快乐了，当然我就跟着自然也快乐了。一千年前的哲学家范仲庵先生：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个是很有意义的人生，我们也可以说是般若的人生。

第三，你有我无。平时我们都是：只要我有了就好，你们没有，管我何事？但是，别人没有，我有，也不一定很舒服。大家都有了，我不会没有的。所以，让人家先有，自己慢一些，我想会有另外一些所得。在《般若心经》的后面有一段经文：“以无所得故，菩提萨埵”。就是“以无所得”，另外有一个圆满的全部所得。所以，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”

你要人生过得很快乐吗？有一个观念，第四点，你对我错。可是我们没有般若的想法，总是我对你错，一个常常责怪别人错误的人，怎么会有人喜欢呢？有甲、乙两户人家，甲家总是吵架，乙家人很和好，和谐相爱。甲家人来问乙家：你们有什么妙法？家里都是和谐，而我们家总是吵架呢？乙先生说：因为你们家都是好人，所以容易吵架；而我们家都是坏人，所以不容易吵架。比如，家里有一个茶杯，有人不小心打破了，假如他不认为是自己的错，他即刻就叫：是谁把这个茶杯放在这里的？意思是我打破茶杯不是我的错，而是你把茶杯放的地方不对。放茶杯的人就说：是我放的，谁叫你这么不小心把它打坏了？你们两个都认为自己是好人，自己对，所以就容易吵架了。我们家的人不是这样，假如有一个人把茶杯打破了，他即刻就说：对不起，对不起，我太鲁莽了，把茶杯打坏了。另一个人则说：这个不怪你，是我不应该把茶杯放在那个位置，是我不对。因为我们大家都认错，自觉自己不对，所以我们就不容易吵架。所以，般若的人生，要有般若的智慧，有一些想法与一般世俗的观念不同。所以，般若的思想，般若的语言，般若的行动，般若就像一个人的气质一样，要有般若的气质，般若的胸怀，人生的一切都表现出他是般若人，就是一个智慧人。人世间，快乐不快乐，不一定是从外面来给我们的，有时候，是靠自己来制造快乐，靠自己的般若，靠自己的观念，苦的事情也可以把它制造成快乐。举一个例子说，有一位老太太，她有两个女儿，都嫁人了。她一个人生活，本来满清净、满快乐的。但她不是，每天都哭，所以，人们把她叫爱哭的老太婆－－哭婆。有人就问她：老太太，为什么老是哭呢？她说：我的大女儿嫁给了一个做雨伞的人，每当看到太阳，我就为大女儿挂念，老是看到太阳，雨伞不好卖，她的生活怎么过呢？所以，看到太阳就会为大女儿哭。我的二女儿嫁给了开米粉店的人，我看到下雨，就为二女儿哭。哎呀，老是下雨，没有太阳晒面粉，米粉不好卖，她怎么过呢？你看，太阳出来了，我为大女儿哭，下雨了我为二女儿哭，我怎么能不哭呢？有一个有般若的师父就告诉她：老太太，不要这样想，以后见到太阳，不要想大女儿，想二女儿，噢，太阳出来了，米粉晒的很多呀，可以赚钱了。下雨再想大女儿，噢，今天下雨了，雨伞的生意一定很好啊！老太太就问师父：想法、观念可以改变吗？师父说：当然可以改变呀！老太太真的就这样改变了观念，有太阳就想二女儿，面粉生意很好，她欢笑；下雨就想大女儿生意好，也欢笑，从此不哭了，从哭婆变成笑婆。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)