第一篇 三界二十八天
    第二篇 天堂与地狱
    第三篇 三千大千世界

    第一篇 三界二十八天

    壹‧前言
    古德说：「无三界可出，无涅槃可入。」又说：「一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。」
  「三界」，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称「三界二十八天」。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
  《法华经‧譬喻品》说：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」〈化城喻品〉说：「能于三界狱，勉出诸众生。」意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的「苦海无边，回头是岸」，便是劝人出离三界，勤求解脱涅槃之乐。

    贰‧三界
    三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。

    一、欲界
    欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。

    二、色界
    色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。

    三、无色界
    无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。

    参‧二十八天

    二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。

    一、六欲天
    欲界六天又分为地居天与空居天。

    1.地居天：包括四天王天、忉利天。
　  (1)四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖咤天王统领干闼婆(香神或乐神)、富单那(热病鬼)二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毗留博叉天王统领毗舍阇(啖精气鬼)、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒叉天王统领鸠盘荼(厌魅鬼)、薜荔多(饿鬼)二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗剎(速疾鬼)等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
　  (2)忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱咤天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。
    地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
    2.空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
　  (1)夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
　  (2)兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
  　(3)化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。
  　(4)他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。

    二、四禅十八天
    色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
    1.初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
    2.二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。
    3.三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。
    4.四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。

    三、四无色天
    无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
    1.空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
    2.识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)