一个人生活在五欲洪流之中，若能不随俗浮沈，固然难得；如果随俗同流而能不污，则更是可贵。所以远离外境，潜居山林修行，并不是上上乘；住于闹市，而仍然能够不为外境所转，才是大乘道。所以说：「大隐隐于市」，或「热闹场中做道场」。为什么能有这样的功夫？那是因为参透外在世界的虚妄性，不追逐心外五欲六尘的世界，对于世间的一切，不会生起执著，而能过著无住的生活，享受著心内世界的融和。

古来很多大德都有这种境界，譬如陶渊明的「结庐在人境，而无车马喧。」维摩诘居士的「虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。」一休和尚的「揹负女人，却能坦荡无碍」。一个人如果能不被生活所牵累，所谓「百花丛林过，片叶不沾身。」那又是何等的洒脱逍遥！

我常举苏东坡和佛印禅师打坐的事来说明心里的世界。

有一天，苏东坡到金山寺来和禅师打坐，苏东坡觉得身心舒悦，于是问禅师说：「禅师！你看我坐的样子像什么？」

「像一尊佛！」禅师回答，苏东坡听了非常高兴。过了一会儿，佛印禅师接著问苏东坡：

「大学士！你看我坐的样子像什么？」

苏东坡从来不放过嘲笑禅师的机会，立刻回答道：「像一堆牛粪！」

佛印禅师听了也很高兴。

苏东坡看到禅师被自己譬喻为牛粪，而无以回答，自己终于占了上风，欣喜万分，逢人就是：「我一向论道都输给佛印禅师，今天我可赢了！」消息传到苏小妹耳中，问道：「哥哥！你究竟怎么赢禅师的？」苏东坡眉飞色舞，神采飞扬的叙述了一遍。苏小妹听了苏东坡得意的报告之后，正色的道：「哥哥！你输光了，彻底的输光了，因为佛印禅师的心中如佛，所以他看你如佛；而你心中像牛粪，所以你看他才像一堆牛粪！」

心理的世界是无法伪装的，心理的净化需远离胜负心、颠倒心；心里的升华，要有平等心、尊敬心。

有心入道的人，很容易体会出物理的世界是变化无常的，是迷人骗人的，吾人唯有从物理的世界中回到心理的世界来，因为心理的世界，才是常乐我净的世界，才是如如不动而能解脱逍遥的世界。

四．生灭的世界与还灭的世界

生灭的世界，就是我们所感受到生、住、异、灭的世界，也就是生、老、病、死的世界，成、住、坏、空的世界。

生灭的世界是「四大本空，五蕴非有」的世界。山河大地，一切皆是「四大」元素假因缘和合而成。什么是「四大」呢？即地、水、火、风四大种。地以坚硬为性，水以潮湿为性，水以温暖为性，风以流动为性。地水火风是构成一切物体的主要因素，所以称为大。譬如：一个杯子，是由泥土烧成的，泥土属于地大；泥土需要渗和水，再用火烧，是有水火二大；经风吹成固体而为杯子，是有风大。

贵为万物之灵的人类，也是假四和合而成。如属固体型硬性的爪齿、皮肉、筋骨为地大；属液体流动性的腺体、唾涕、脓血等为水大；体温热度属火大，呼吸动转属风大，故身体上有一大不调，即百病丛生；若四大分散，则生命死亡。

有情众生由四大、五蕴所假合。由于生命是因缘结合的关系，没有实体可得，所以说有情的肉体，也只是假合的存在而已。如和合的因缘力穷尽时，结合的关系也跟著消灭，生命的肉体，立即灭亡。所以佛陀说：「四大本空，五蕴非有。」

生灭的世界是苦多乐少的世界。苦有三种：苦苦、坏苦、行苦，欲界三苦都有，色界只有坏苦、行苦，无色界唯有行苦，这是依程度而分的。如果从内容分，则有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。苦人们所厌弃的，但人生终不免要有许多苦痛；乐是人们所追求的，但是人生之乐却是那样的稀少与短暂。

生灭的世界是无常的世界，昨天还活蹦活跳和你大摆龙门的朋友，今天不幸和你阴两隔。昨天还是人潮拥挤的百货公司，今天被大火夷为平地。明天将会发生什么事，你我都不知道，这不是无常的实相吗？

这个世间有太多的苦痛，给我们很大的烦恼，动摇我们身心的安住。我们必须研究佛学，求得一个不生不灭的还灭世界。什么是不生不灭的世界呢？这个意义很深、很妙，限于时间，我只能简单的向各位介绍。

什么是还灭的世界？

第一是「如」的界：如 ：如如不动，如的世界就是不动的世界，如来的世界，如法的世界，如实的世界。儒家也主张修养不动心，所谓「泰山崩于前而色不变」。我们的心能在如如不动中安住，我们就有幸福快乐。说句老实话，人实在很可怜，人家赞美你一句「你这件衣服好美哦！」就高兴了半天。衣服很美，和你有什么关系呢？你也高兴。人家批评你一句，你便生气了，饭也吃不下，觉也睡不好。快乐与否，全由外人左右，为什么要受别人摆布呢？就是因为没有生活在「如」的世界。

第二是「悟」的世界：悟：一切明了，悟的世界是智能的世界，光明的世界，解脱的世界，自然的世界。

悟的世界就是「啊！我懂了！」「噢！是这样啊！」悟是「心佛众生」三无差别的世界；是「不以得喜，不以失悲」的世界；悟是不为情爱所羁，不为生死所转的世界；悟是恢复自然，找到本家，认识自己的世界。

第三是「净」的世界：净：清净无染，净的世界就是清凉的世界，极乐国的世界，法眼净的世界，莲华藏的世界。

我们这身臭皮囊，从头到脚，有三十六物不净。而贪、瞋、痴、悔、恨、怨、怒，更时时侵扰我们，让我们不得安宁。衣服髒了要洗，身体髒了也要洗，心里不清净更需要洗。以清凉法水，洗去你心灵的污秽，以佛法的「净」来庄严自己，以佛法的「净」来化导自己。「自净其意，是诸佛教」，所谓「心净国土净」，人人都能这样，极乐世界就会呈现在大家的面前。

第四是「圆」的世界：圆：圆融无碍，圆的世界就是一切如日月的世界，如虚空的世界，如因果的世界，如自性的世界。

所谓圆的世界，就像大家前天来听讲佛法，昨天也来听讲佛法，今天仍来听讲佛法，有始有终，功德圆满。

人生要追求一个圆的世界，因为圆的世界就是我们人生完成的世界。

佛法讲宇宙人生，都讲圆，理要圆，事要圆，理事皆圆，事事皆圆，这也就是《华严经》所倡明的四法界的世界。所谓四法界即：事法界，是总称我人昼夜的差别现象的世界；理法界即是打破认识虚妄的现象，体认到不可思议的言亡虑绝的真理世界；理事无碍法界就是本体与现象，空有无碍的世界；事事无碍法界就是体认到时空无限无量，宇宙万有无一无关，一切同体，大小无别，一多不二的世界。我诚恳的希望，大家参加了这次的佛学讲座后，有很圆满的人生，能够体会理事圆融的世界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)