我们既然信佛，又再发心修持，就要在生活里每日受用佛法。例如嘴边常挂着赞美别人的言词，就是奉行佛法言语布施；常体会出人我之间的因缘关系，就会悟出众生原是一体不可分的；勤劳服务，看起来是为别人，其实是为自己的；感恩恭敬，看起来是对人的，其实是自己受益的。

学佛的人，能够行解并重最好，否则，做个老实修行的人，千万不可只有世智辩聪，与己无益，与人也无益。

(三)信仰重于怀疑

佛法有时候从信仰入门，有时候也从怀疑入门。禅宗教育初学者，常常教他们要提起疑情来，佛法是不怕怀疑的，但是真正佛法仍然是信仰的人容易得到。经中也说：“佛法大海，唯信能入。”又说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”虽然佛法里许多许多问题，并不阻扰你怀疑，但是在信仰上培养绝对的肯定，是契入佛门的重要问题。

佛陀的智慧深广无边，佛陀的说法也是深广无边，以一个浅知浅学的凡夫俗子，要对深广无边的佛法都能信受奉行，自然不是容易的事，但信仰而不怀疑，肯定一切而不否定一切，这是对佛法义理所应有的态度。

(四)普遍重于神圣

佛法义理，多少人都在有意无意间把它神秘化，例如说孕妇不能诵《金刚经》，家中死人或女人生产，佛像经书都不能给人看到，甚至有些寺庙，就是请购了《大藏经》，也说那是供养的不是给人阅读的，佛经太神化了，这是佛法不能普及的原因。

我们尊重佛法经书，我们更要把佛法普遍化起来。文言体的佛经一般人不容易看懂，有心人想用白话重新译经，维护传统的固然要反对，即使看不懂文言体佛经的人也认为白话经文不够庄严，不够神圣！

佛法是破除文字障的，想不到文字倒反而障碍了佛法的普遍化。修学佛法，在义理上，我们固然要知道佛法是非常神圣的，但佛法普遍化更是我们的希望！

这三天来，我从世界说到生活，从生活说到修行，不知能不能对各位提供些许的贡献。三天来，非常感谢各位，你们数千人不但冒着风雨来听讲，甚至有许多人站着没有座位，有的就坐在过道上，实在说比我站在这里还辛苦。风雨中的冷，冷在你们的身上，却冷在我的心上；站在墙壁边，酸在你们的腿上，却酸在我的心上。总之，非常非常感谢各位，我祈求三宝加被你们大家，人人家庭美满，福慧双增！