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今年是国际佛光会创会第十五年，也是佛光山开山届满四十周年，在这别具意义的时刻里，很高兴看到这么多来自全球的佛光人，大家不远千里回到总本山，共同在这里召开二○○六年国际佛光会世界会员代表大会，心中无比欣慰。 回顾过去十五年来，所有佛光会员分布在世界各地化世益人，大家不辞辛苦地弘法传教、成立分会、举办各类活动，乃至护持佛光道场所推动的各项弘法事业等，不但在生活中参于奉献，增加很多宗教体验，同时也为自己与社会写下无数的历史，尤其见证了佛光会的成长以及「佛教全球化」发展的成就，因此今天在这里首先要对大家表示由衷的赞歎，同时藉由这次的因缘，提出「化世与益人」，做为今年大会的主题，也是表示对各位佛光会员的一份期许与希望。 谈到「化世」与「益人」，我想到自己这一生，从十二岁出家以来，心中始终只有一个念头，那就是「为了佛教」。 「为了佛教」，虽然自己从小就在丛林里过著清苦淡泊的岁月，但是我一点也不觉得辛苦或委屈，因为「为了佛教」。为了佛教，我出家；为了佛教，眼看着同道中有人热衷于供养优渥的经忏事业，但是我一点也不心动，因为「为了佛教」，我立愿将来一定要从事弘法利生的工作。甚至为了佛教，尽管年轻时就不断有一些来自教内教外的诱惑，例如有人想要请我担任当家、住持，有人希望我从事有名位、有权利的职务，但是我都断然拒绝，因为我有另外的想法，那就是「为了佛教」。 什么是「为了佛教」？其实在当时我只知道为了佛教我要读书，为了佛教我要参学，为了佛教我要勤劳，为了佛教我要发心，为了佛教我要结缘，为了佛教我要兴办各种佛教事业。所以后来创办第一所佛教学院时，平常不赶经忏的我，不但主动到太平间为人诵经，甚至通宵念佛，目的就是希望多增加一些办学的经费，那时我心里很清楚知道，这才是「为了佛教」。乃至后来为了建设佛光道场，为了推动佛教的文教、慈善等各项弘法事业，虽然种种辛苦，但是「为了佛教」，我从来不曾心生退却，甚至在虚度八十年岁月后，至今仍然云水行脚于全世界，到处讲经说法、随缘度众，这一切无非都是「为了佛教」。 为了佛教，我把自己的一生奉献给「化世」与「益人」，因为这才是真正的「为了佛教」。所以，今天我仅针对「化世与益人」这个主题，提出： 一、以自觉健全来化世益人 二、以发心动力来化世益人 三、以随众参于来化世益人 四、以菩提愿力来化世益人 等四点意见，提供给佛光会员共同勉励，希望大家未来都能朝此「化世益人」的方向努力。 一、以自觉健全来化世益人 佛教是个重视「觉悟」的宗教，不只佛陀本身因为「自觉」、「觉他」、「觉行圆满」而成就佛道，就是佛陀所说的教法，无非也是为了引导有情悟入佛的知见，让众生「觉佛所觉、悟佛所悟」而能与佛平等，所以学佛主要的目的就是要开智能，求觉悟。 所谓「觉悟」，「觉」就是证悟涅槃妙理的智能，「悟」就是生起真智，反转迷梦，觉悟真理实相。学佛虽然是要向佛陀学习，但是「觉悟」必须要靠自己，不能依赖别人；凡事靠别人帮助终究有限，尤其开悟证果、修行成道，一定要靠自己自觉。例如，自觉人生忧悲苦恼，自觉生死无常，自觉人情多变，自觉世间国土危脆，难以安身立命；有了自觉，才会努力想方法去克服这许多的烦恼妄想，才会发心健全自己，才能获得自在安乐，如果自己不懂得自觉自悟，即使佛陀慈悲，也不能帮助我们自觉觉他，不能帮助我们开悟成佛。 谈到「成佛」，所谓「佛」者，如《佛地论》说：「于一切法、一切种相，能自开觉，亦能开觉一切有情，如睡梦觉，如莲花开，故名为佛。」佛陀虽然是觉悟宇宙真理的觉者，也是彻知宇宙真相的智者，但其实「佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛」，佛是人成，所以人人都有成佛的性能，每一个人的清净自性本来就与佛无异，只是因为被无明烦恼所覆而不能显发，就如明镜蒙尘，又如明月为乌云所遮蔽，因此《法华经》说「怀珠作丐」、「藏宝受贫」，这是众生最大的遗憾。 吾人发心学佛，最主要的目的就在于去除烦恼、开显佛性。人的根本烦恼就是贪瞋痴，因此要「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，只要三毒息灭，三慧明朗，就能破除无始以来的无明，这就是「自觉」，也就是禅宗所说的「开悟」或「见性」。 在中国的禅门一直很着重「自觉」，凡事要靠自己去参，不能说破。当初佛陀在灵山会上「拈华示众」，迦叶尊者灵犀相应，破颜而笑，于是佛陀把「正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」禅因此就在「拈华微笑」、师徒心意相契的刹那之间流传下来，这就是「自觉」。 「自觉」就是一种自我教育，佛经讲：「自依止、法依止、莫异依止」，这就是自我教育。人要靠自我教育才能成功，因为自己的缺陷、自己的无知、自己需要教育的地方，只有自己最清楚，因此要做自己的老师，自己教育自己。也就是说，人要懂得自我要求、自我学习、自我充实、自我反省；凡事能够反求诸己，不断自问、自觉、自发、自悟，透过自我的观照才能找到自己，否则如《遗教经》说：「我如善导，导人善路，汝若不行，咎不在导；我如良医，应病与药，汝若不服，过不在医。」自己不觉，不但佛陀帮不了我们的忙，即使佛教的出版品多如汗牛充栋，佛教的大藏经再怎么精辟的阐述般若真理，都不能帮助我们觉悟，一定要自我阅读、深入经藏，透过闻思修才能自觉自悟。 《圆觉经》说：「譬如销金矿，金非销故有；虽复本来金，终以销成就；一成真金体，不复重为矿。」学佛就如开采金矿一般，虽然佛性人人本具，但若不经过修行，则如金矿未经开采，终不能得。所以，关于如何自觉健全？下列的问题可供大家自我审查： (一)我对皈依三宝的信心具足吗？ (二)我对受持五戒的观念清楚吗？ (三)我对因缘果报的见解正确吗？ (四)我对自己的服务助人真心吗？ (五)我对护持正法的方式正确吗？ (六)我对参于活动的心地清净吗？ |