两个人因此争执起来，一个要开，一个要关，吵得不可收拾。

再举个例子，甲从外面进门，刚坐下，一阵风吹来，门‘碰’一声关上了。

乙坐在里边看书，被这突如其来的声响弄得烦恼了，骂道：‘进来也不会随手关门吗？’

甲一听，反驳道：‘门本来就没关，你怪什么的？我怎么知道会刮风呢？’

‘……’乙不服气，两个人终于冲突起来。

让我们检讨一下上面两个例子。如果张三和李四都能稍为站在对方的立场想一想，相信两个人绝不会起争执的，譬如：张三得知李四感冒，赶快对不起，把电扇往旁边挪一挪不就没事了吗？

甲乙两个人的争执，如果在乙发怒时，甲适时地道一声‘对不起’，又有什么争执可起呢？

每个人先承认自己是坏人，凡事都是自己的错，勇于认错，勤于忏悔，则无明烦恼亦无从生起，人我相处，自能和谐，生活即可获得幸福快乐。

(三)从接受的人间说到报恩的人间

社会上一般的人，处处都在为争取自己的利益着想，只想获得，不能施予。有一则寓言说：

阎罗王对着两个小鬼说：‘让你们到人间投胎做人，一个一生布施东西给别人，一个一生从别人那里获得东西，你们愿意投胎做什么样的人？’

小鬼甲听说，赶快跪下来说道：‘阎王老爷！我要做那个一生从别人处得到东西的人。’

小鬼乙默默无言，听候阎罗王的安排。

阎罗王抚尺一振，宣判道：‘下令小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向人乞讨东西；小鬼乙投胎富裕人家，时常布施周济别人。’

两个小鬼愕住了半天，无言以对。

一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然，更遑论报恩了。

我们学佛的人，要学习佛佗的慈悲，要以大众的安乐为安乐，要有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的抱负。对于宇宙世间，要能知足、感恩，要有‘我能给别人什么’的胸怀；不能自私贪求，只想‘别人能给我什么’。因为施者的境界，比受者更宽大；施者所获得的快乐，比受者更丰富。唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。

既然如此，我们要感恩什么呢？佛教说：‘报四重恩’，一、感念佛陀摄受我以正法之恩。二、感念父母生养抚育我之恩。三、感念师长启我懵懂，导我入真理之恩。四、感念施主供养滋润我色身之恩。

除上述以外，我们要感念众生自旷劫以来供我所需之恩；感念宇宙自然界的太阳供我光明与热能，空气供我呼吸，雨水供我洗涤，花草树木供我赏悦等等，一个人应该时时自忖：自己何功何德，而能生存于宇宙世间，接受种种供给，不虞匮乏？因此，每一个人都要抱持感恩的胸怀，感念世间种种的给予。如果，我们能时时以感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有！即使只是树上小鸟的轻唱，路旁花朵的芬芳，也会令你感到心旷神怡。

古来的大德，他们都知道从感恩中去体证佛法，如印光大师二十一岁出家，在一个寺院里挂单当水头，每天烧热水供应全寺大众，柴火没有了，还要亲自上山砍伐。如果现在的人，一定会怨恨寺院的住持和执事太残忍了，分给我如此粗重的工作。但是印光大师却非常感谢地说：‘啊！你们对我太好了，你们给我的恩德实在是太大了。你们准许我挂单，并且给我学习的机会，我要感恩图报，把热水烧得更好！

印光大师带着感恩的心情，虽然做的是粗重的工作，却也能够逍遥自如。过去的人都是‘滴水之恩，涌泉以报’，如韩信接受漂母一饭，后以千金相报。可是，现代的人，你对他施以九十九分的恩惠，只有一分不如意，他就会永远记恨你。人与人的相处，若能时时怀抱感恩的心情，则仇恨、嫉妒便会消失于无形，是非烦恼自然匿迹于无影，生活的人间自可获得和谐美满。

佛教常被人误解为太玄妙、太深奥、太迷信，似乎和人间生活脱离关系，其实，若真了解佛教，体悟佛教，他会觉得生活与佛教有着深刻不可分离的关系。今天，我从生活的空间、生活的时间、生活的人间来阐明佛教与生活的关系，希望诸位能够有所体悟，把生活和佛教紧紧连接在一起，我相信大家一定能够获得佛法的滋润，生活一定能够幸福快乐。