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自制大悲水驱虫的简易方法 接手书，备悉。汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产，倘能以至诚心持大悲咒，咒净水一百八遍。然后，持此水向橘树洒之，随行、随念咒、随洒。其虫纵有，决不至太甚。倘极其恭敬至诚，当可不生。 即全不会，但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声（预先供净水一碗，念毕向树洒之）。 去时，随行、随念； 至树处，随行、随念、随洒。 倘肯日日常念，或在树林周围念，其树必定茂盛繁实。 世间人不知“道”，唯知利。果能依此，不生虫，多结果实，则人皆肯念矣。 若有虫，则难令不捕。须令其不生，乃根本解决法。 生而不捕，断做不到。 凡事顺人情，则易从。逆人情，则不从。 汝先作此法，倘真灵，然后以此劝其一乡，则一乡便可通沐佛化。至于宣讲，甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧，何暇宣讲。 欲化导一乡，宜先从此事起。 所谓法不孤起，必有因缘，方能发起也。 凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至诚，断无不灵者。心地不好，又不恭敬，既无有感，何能得应？ 此事理所必然者，祈慧察是幸。 若常念，不必并“大慈大悲救苦救难”念，但念“南无观世音菩萨”即已。 凡怨业病，医不能治者，及犯鬼、犯狐，念之，即可解消遣散。 凡刀兵、水火、恶兽、恶人等危险，若至诚念之，即有大转折。 若心不至诚，兼有疑惑不信之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验。 汝果能真实如是行，如是化导，则汝乡便可“家家观世音，人人弥陀佛”，为佛乡矣！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |