星云法师:从人的过去现在到未来

星云法师,未来

各位法师、各位护法居士

感谢佛陀的接引,让我们再度相聚在纪念馆;感谢佛陀的慈悲,让大家再次结此法缘。

从今天起,这三天中我所要讲的题目,第一天是: 从人的过去、现在到未来

明天,我要讲的是: 从心的动态到心的静态

后天,我要讲的是: 从世界的起源到世界的还灭

我们今天就先讲:从人的过去、现在到未来 

一般人在生活中最关心的是现在;至于过去,由于对它茫然不知,因此很少去想到“过去究竟怎样”,而加以追溯;至于渺不可知的未来,也同样地很少想到。大家都只知道“现在”最要紧。 

清朝咸丰年间,日本有一位著名的首相,名叫陆奥中光,他有一个美丽的女儿,得了不治之症;这个女孩子在临终之际,向她那身为首相的父亲提出一个问题,她说: 

“爸爸!我知道我就要死了。但是,就这样死去,我实在不甘心。尤其是,有一个问题我始终不知道,我更不甘愿这样死去。”

“你有什么问题?尽管提出来好了。”父亲陆奥中光说。

于是,这个小女孩就问道:

“爸爸!我究竟是从那儿来的呢?现在我即将死亡,死后我又到那儿去呢?”

这位一向雄才大略、智足多谋的首相,经十二岁的小女儿这么一问,一时竟瞠目结舌,无法回答这个有关人的过去、现在,和未来的问题。

我们每个人都有过去,生命绝对不是忽然产生的。那么,我们的生命究竟从何处来?将来又要往何处去呢?

生命的过去,就是每个人的历史。

我们在求学的期间,从小学、中学到大学,每个阶段都学历史;由于有一部“中华民族史”,我们才知道自己原来是“龙的传人”。

如果我们能知道自己生命的历史,我们就能知道生命的价值。

生命的价值,不光是生命的过去,更大的价值是生命的未来,因为未来就是每个人的希望。

我们在播种之时,必然希望有所收获;太阳下山了,我们希望它明朝依旧爬上来。人,因为知道有未来的幸福可期,所以,现在无论怎样艰苦、怎样困难,对于现在他都能够甘之如饴。

有人说:“现在最要紧,现在这样很好。”也有人说:“过去比现在更美好。”其实我们应该这么说:“未来比过去,比现在更辉煌。”总之,我们不仅要认识现在,对于生命的过去和未来,都必须追溯和探讨。

有一些人,为了追溯自己的过去,于是扶乩、关亡、跳童来问过去的因果,只是为了要了解自己。

更有一些人,为了探讨自己的未来,于是去求神、问卜、算命、看相,以求预知那渺不可知的未来。

今天,我要和诸位谈的,就是我们每个人的过去、现在和未来,也可以说是“生命学”。这“生命学”也可以说是“不死之学”,它告诉你如何去求得一个“永恒的生命”。我分四点来向各位说明。

一.生命的起源

每个人都有生命,但这个生命从那儿来的呢?

于是,历史学家就说:“生命是从父母那儿来的。”

但是,父母又从那儿来呢?

历史学家又说:“父母当然是从祖父母那儿生养而来的。”

那么,曾祖父母又从那儿来呢? 

这样追溯下去,于是,历史学家就说:“人类是从猿猴进化而来的。” 

但是,猿猴又从那儿来呢?难道像传说中所说孙悟空是由石头里蹦出来的吗?如果我们追溯至此,人类历史学家也答不出来了。 

如果我们问生物学家,他会告诉你“人是从爬虫类动物进化而来的。”你再追问爬虫类的来源,他会说是由微生物进化而来的。

那么,微生物是怎么来的呢?是细菌变来的。

细菌又是怎么来的?他会说是由细胞结合而成的。

那么细胞又是怎么来的呢?生物学家至此只得亮起了红灯。 

至此物理学家就说了:“人是从物质进化而来的。”从某些固定的物质,譬如海水,或是从原子、分子进化来的,甚至从核子、中子而来。那么原子、分子、核子、中子又是怎么来的呢? 

哲学家有这样的说法:“生命是从生机化合物质来的,生机化合物质能产生感觉,由感觉而能吸收知识,而后才有思想。”这和我国古人所说由“气”而来之说大同小异,亦即如易经所说,由“生生不息之流”而来。但是,这“气”、“生生不息之流”又从何而来呢?

宗教家对生命的来源有什么说法呢? 

印度教说,人的生命是从梵天那儿来的:上等的婆罗门是从他的口里生出来的,次等的刹帝利则由其鼻子生出,等而下之的吠舍来自其肚脐,至于最下等的首陀罗,则来自梵天的脚下生的。但是,请问梵天是从那里来的? 

我国的道教说,生命是阴阳两仪变化而来的。那么阴阳两仪从何处而来? 

基督教说,生命是上帝创造的,那么请问上帝是谁创造的呢? 

关于生命的起源,从以上任何宗教和学说追究起来,都很难有个圆满的结论。

那么,我们看看佛教对生命的起源有什么说法。 

佛教说:生命是由因缘而来的! 

所谓因缘,因:就是生命的根源,缘:就是生命赖以存续的条件。生命不是突然有的,也不是单独存在的,而是由许多许多条件相互依存而产生的。 

因缘说和一般的生命起源说不同。一般的生命起源说是直线式,因缘说是圆的。 

常有人喜欢问一个问题:“先有鸡或先有蛋?”你若说先有鸡吧!但是没有蛋,用什么孵成鸡呢?你若说先有蛋,但是没有鸡,怎么生得出蛋呢?你先存一个“先─后”这种直线式的思想方式去想天下事物,是很难有结果的。 

因缘说是圆的,譬如时钟,从○点开始走到十二点,走回原来的地方,在钟面上你很难看出它究竟是什么时候开始走,什么时候结束,这种环形的时空观、人生观,这叫做“无始无终”。我们的生命,在过去是“无始”,在未来则是“无终”,因此我们的生命是“无始无终”的;换句话说,我们的生命是不死的。

因缘的主要定义是:此有故彼有、此生故彼生。世界上任何事物都是互相衣靠存在,而没有能独自存在的东西。譬如我们的日常生活,无论吃饭、穿衣、居家、坐车,都有赖于农人、工人、商人们的努力,才能解决我们的生活问题。我们的生存,要茶、要水、要住所、要别人的关心,那个人离得了别人,离得了“因缘”二字?如果一个人不能领悟到因缘的道理,他也就不能体会到生命的真谛。 

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