三外感（指风、寒、暑、湿、燥、火六淫，和疫疠之气等病邪侵犯人体。），只要能依照前面内伤所说的方法而实行，纵然有外面受到风、寒、暑、湿等疾患，也极其容易医治。如果不注重于忍辱、节欲，远离邪非、心存诚敬，就是外感的疾病也不容易医治。因为做人的根本已经受伤了，而只是白白地在枝末上下功夫，实在是难以收到效果。所以说，圣人治理天下在未动乱之先，保养身体在未生病之前，虽然表面上来看，没有天下大乱后治理、身体失调后治病的功绩卓越和显著，然而这实在是治乱和治病的最好方法啊。     

我向来不懂得医术，然而却非常希望世间人都能够没有病，因此，每天加持《大悲咒》、加持净水，为人治病。有长时间患顽症、中西医都不能医治的人，就教他戒除杀业、爱护动物，吃素念佛，以及念观音。果真至诚恳切，疾病就能够即刻回转，不久自然痊愈。纵然不能当即痊愈，决不会有加重的道理。而且还能消除恶业，增长善根，还不用花钱。     

你要想学医，虽然是把针灸、药物作为主要的治病手段，然而必须以大菩提心，常常念佛菩萨圣号，以及《大悲咒》，普遍地为自己和病人持诵回向。以此期望彼此都能共同获得现世身心安乐，临终决定往生西方的大利益。能这样做，则不辜负作为佛弟子的身份，和不辜负随着自己的职责和本份，普遍利益自他的道法。如果像世间的庸医一样，只希望得到财利，不以救人病苦为志事。那么，纵然能发巨万的财富，最终也只会得到自身永远堕入恶道，以及子孙或者成为败类、或者灭绝干净的恶报。白白地把利益自他、广做功德的大好机会，反而成了害人害己的恶果，怎能不让人感到悲哀？怎能不让人感到畏惧呢？《感应篇》中说：“祸福从来不会针对于哪一个人，全都是自己心行招感而来的”。只有世上的那些大聪明人，往往都是想要获得幸福、安乐，却反而召感来祸殃和不幸。你能够不跟着那些人随波逐流，就能得到大国手的声名和实际的利益，否则，就只是民贼而已。怎样取舍，请你在其中自己选择。