印光是一个特立独行僧

原文
 
　　手书备悉。此次法会，是护国息灾。凡是国民，当尽心从事。光旦夕课诵，亦各为祝。今蒙会长及诸公之命，固当尽我愚诚。切不可用近时虚克己派，以致不成护国体裁。光一生不入人社会，独行其志。在普陀时，初常住普请吃斋亦去。一顿斋，吃二三点钟，觉甚讨厌，遂不去吃斋二十多年。此次乃个人尽心之事。若作平常请法师讲经之派，则完全失宜。打七办法，虽不能随众。仍须守打七之规矩，无论何人概不会。以若会一人，则非累死不可。光民十到杭州常寂光，彼照应事者绝无章程，来者屡续而来，两日口内通烂。此次已成行家，固不得不先声明。光来时当带一茶头，凡饮食诸事，归彼料理。早午晚三餐，在房间独食。早粥或馒头或饼，只用一个。午一碗菜，四个馒头。晚一大碗面，茶房会说。光数十年吃饭不剩菜。故只要一碗菜，吃完以馒头将碗之油汁揩净。切不可谓菜吃完为莱少。此外所有络络索索的点心，通不用。七圆满，亦不吃斋。即会中办斋，光亦不同吃，无精神相陪故。圆满之次日，即回苏，亦不许送。送至门外即止。若又送则成市气，不成护国息灾之章程矣。（民廿五　九月十七）
　　　又光不会客之话，说与招待诸君。即或有所馈送，均令彼持回。如不肯持回，即归会中。食物如是，钱财亦然。作彼供养会中，不作彼送光。又光与茶头来去之川资，皆归光。会中不得私犒劳茶头，以彼亦国民应分之事，不得特为厚道，反致不合法体。光是一特立独行僧，恐或不悉，故为再陈。——《印光法师文钞》之《复屈文六居士书一》印光大师 著述

译文

   你写来的信都清楚了。这一次佛七法会，是护国息灾法会，凡是参加的国民，都应当尽心从事于真诚念诵。印光早晚课诵，也为之回向。这次承蒙会长以及诸位大德的召请，固然应当尽到我们的诚意与衷情。切不可效法近来社会上只做表面工作的习气，以致于不成为护国息灾的体统。
   印光一生不加入任何社团，独善其身，遵循自己做人的原则行事。在普陀时，早先道场里普请大家吃斋，印光也去参加。而一顿斋饭，吃上二、三个小时，觉得很讨厌，于是不去吃斋已经二十多年了。这次是每个人都要尽心的大事，所以不同于平常。如果要是平常请法师讲经的作风，就完全不如法。
   打七的方法，印光虽然不能随众同念。仍然必须遵守打七的规矩，无论是什么人一概不会见。因为如果会见人，则非累死不可。印光民国十年到杭州常寂光寺，执事的人绝对不懂得办事的方法，来见印光的人络绎不绝，两天的功夫，累得虚火上炎，口里生疮都烂了。这次已经成了行家，所以不得不事先声明。
   印光来时会带一个茶头侍者，凡是饮食等事，都由他照料。早中晚三餐，在房间里独自吃。早上吃粥加馒头或者饼一个。午饭一碗菜，四个馒头。晚上一大碗面，茶头会说的。印光数十年吃饭不剩菜，所以只要一碗菜，吃完后用馒头把碗里的油汁擦干净。切不可以为是菜少不够吃。此外所有罗罗嗦嗦的点心，通通不吃。佛七圆满后，也不吃斋饭。就是会中办斋饭，印光也不和大家同吃，因为没有精力相陪。圆满的第二天，就回苏州，也不许送。送到门外就行了。如果又送就成了市井气了，不成为护国息灾的规矩了。（写于民廿五　九月十七）
   还有，印光不会客的话，请说给招待的诸位同修。就是有所赠送和供养，都让他们拿回去。如果不肯拿回去，就归法会中。食品是这样，钱财也是这样。做为他供养法会，不做为送给印光。又印光和茶头来去的车费，都由印光出。法会中不得私自犒劳茶头，因为他也是国民，护国息灾也是他应当尽的责任，不得另外厚待他，这样反而致使不合乎护国息灾法会的体统。印光是一个特立独行的和尚，或许你不了解，所以再对你说清楚。——佛弟子  敬译