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凡夫修行应当先求往生后来度人 原文 某居士去年去世，彼先妄发大心，要在此世间度人。九年至山被光呵斥，似乎转念。故后，其子讣来，言睡三日，不食不语遂逝。看此光景，殆非往生之相。是以欲求往生，当放下此世间。并放下过分之狂妄心。（如同菩萨在生死中度脱众生，此须自己是菩萨始得。若自己尚是凡夫，便欲担任此事，不但不能度人，且不能自度。世间多少善知识，皆受此病，尚谓之为有大菩提心。须知此心先求往生则有益，以此不求往生，须是菩萨则可，否则为害不浅。）过分之狂妄心，为真修行者之一大障碍，不可不知。再者某居士之为人，过于好名。故其所作之书，全仿佛经之口气。其以凡滥圣之过，殊非浅鲜。故致宏法之功，不得实益。百年身世，瞬息即逝。但祈专心致志于念佛求生，则某居士即为一大警策也。 ——《印光法师文钞》之《复潘对凫居士书二》印光大师 著述 译文 某居士去年已经去世了，他先是狂妄地发大心，要在这个世间度人，不肯求生西方。民国九年来山上，被印光呵斥，似乎转变了念头。他死后，他儿子讣信来，说某居士昏睡了三天，不吃不言就死了。看这个情形，恐怕不是往生的兆头。所以说想要求往生西方，必须要放下这个世间，并且放下过分的狂妄心。（比如菩萨在生死中度脱众生，必须自己是已经解脱生死的菩萨才行。如果自己还是凡夫，就想要承当广度众生的大任，那么不但不能度人，连自己也不能度脱。世间多少善知识，都受到了这种想法的祸害。还以为自己有大菩提心。要知道先求往生则有利益，不求往生只想要在这个世间度人，必须是证果的菩萨才行，否则为害不浅。） |