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临终瑞相不可虚夸 原文 所记令妻临终种种景象，足见助念之法，利益大矣。然既知助念之利益，可不于平时普劝一切人念佛求生西方乎。汝所说若无粉饰，则决定往生。至于品位，以素无正信，临终未曾发大菩提心，则当在下品。且勿谓观无量寿佛经所说，下品皆是造业众生。彼平素恶人念佛，则是谤佛谤法谤僧。屡劝不信，则身口意均系谤三宝者。及临终怕死，闻生西方之利益，始生信，决定在下品中。然生下品，比生天作天帝天王，尚高超无量无边倍。业已超凡入圣，又何歉乎。今人多喜虚张，此事切不可作假。作假于亡人有损，于自己有以凡滥圣之罪。当以此语转告社友，务修实行，是真佛子。否则便是魔眷。痨病多由平素滥行房事所得，以致短命而死。然于死时得生信心及助念力，乃以业因缘成善因缘也。今将寿康宝鉴，饬终津梁，了凡四训，净土圣贤录，各寄一部，并求子疏，求子三要，祈详阅之。庶不致后来儿女，遭此惨死矣。——《文钞》之《复宗愿居士书》印光大师 著述 译文 你来信所记叙的你妻子临终时的种种瑞相，足见临终助念之法，利益相当大。然而既然清楚了助念的利益，怎能不在平时普遍劝导所有相识的人念佛求生西方呢？你的所说如果没有虚夸的话，你的妻子必定可以往生西方极乐世界。至于往生的品位，因为平时没有正真的信心，临终未曾发大菩提心，品位应该在下品往生。还不要说《观无量寿经》中开示，下品往生的人都是造作罪业的众生。不要以为那些临终念佛的恶人，平时都是谤佛、谤法、谤僧的人，屡屡劝导他们都不能听信，则他们的身口意三业都是诽谤三宝的罪过。等到临终的时候怕死，听到西方极乐世界的殊胜庄严，才开始生信心，必定只是属于下品往生的情形。然而即使是下品下生，比起升天做天帝、天王，还是高超过无量无边倍。因为下品往生已经完全超越了凡夫的境地而证入圣果，将来必定圆满无上佛果，又有什么遗憾的呢？ |