慈城罗珠堪布开示——

摘自“《修心八颂》讲记”之一 

藏王朗达玛毁灭佛教之后，佛法再次弘扬的时期，称为后弘期。后弘期刚刚开始的时候，以阿底峡尊者为代表的很多名震四方的大成就者、班智达纷纷到西藏弘扬佛法。在他们弘扬的佛教当中，有一个嘎当派。 

嘎当派分新旧两种。所谓旧嘎当派，是指宗喀巴大师尚未创立格鲁巴之前，在几百年间流传甚广的，由阿底峡尊者传下来的法脉，称为旧嘎当派。 

旧嘎当派也分为两派，一个为经论派，经论派主要强调大乘佛法的理论；另一派为诀窍派，该派着重于修法。 

新的嘎当派也叫格鲁派，是由宗喀巴大师创立的。 

在旧嘎当派当中，涌现了很多著名的修行人，直至现在，他们都是藏传佛教中举足轻重的传承上师，是所有修行人的模范与榜样。他们为后人留下了很多非常珍贵，并具有巨大加持力的修心论典，我们今天所讲的《修心八颂》，就是其中之一。 

去年我们讲的《修心七要》，也属于旧嘎当派的论典。这两部论典都是以菩提心为主题的。这次讲的《修心八颂》虽然字面上不是那么广，但也是非常重要的修法，再加上我有一个很好的《修心八颂》的传承，也很愿意与大家分享，这就是讲《修心八颂》的原因。 

《修心八颂》虽然只有八个偈子，但在藏传佛教当中却享有很高的地位。因为它是由非常有名的成就者——朗日塘巴尊者，将自己的修法精华归纳而成的，具有窍诀性的论典，藏传佛教的每个修行人都很重视。 

作为大乘佛教徒，我们首先一定要修的，就是菩提心。而菩提心的前提，又是出离心。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)