印光大师对于一位已婚年青女居士的开示(文白对照)

印光大师对于一位已婚年青女居士的开示 译文 你丈夫温光熹说你发心供养我,我把你供养的钱用来印法宝善书利益大众。你幸好嫁在富人家里,绝不知道人世间的艰辛。如果再没有人劝导开示你,就可

                               印光大师对于一位已婚年青女居士的开示 

 

译文 
    你丈夫温光熹说你发心供养我,我把你供养的钱用来印法宝善书利益大众。你幸好嫁在富人家里,绝不知道人世间的艰辛。如果再没有人劝导开示你,就可惜虚度了这一生。那么,来生的轮回六道,有什么办法能够幸免呢?幸好你丈夫光熹稍微懂得一点佛法,你虽然未能当即信受。然而经常受到熏陶和感染,时间久了必定会有善根发现的一天。 


   你在梦中见到怪相,心生恐怖,求我为你说救护的办法,殊不知这个苦相,比之于轮回三涂六道的苦相,小得无法形容。轮回的苦难犹如大地,这个苦相犹如微尘。众生心量狭小,因此见小而不见大。你对于小苦心生恐怖,求说救苦的办法,为什么对于生死大苦,绝不放在心上呢?我现在为你说一个统一救度大苦小苦的方法,你如果能够依照我所说的去做,必定现生不会有那种小的惊怖,将来必定常得安乐。这个方法是什么呢?就是志诚恳切念阿弥陀佛以及念观世音菩萨名号而已。至于念颂的方法,可以问光熹。切不可只知道眼前的安逸,虚度光阴。又必须恪尽自己的本分,所谓孝顺父母公婆,和睦兄弟姊妹妯娌,夫妻相敬如宾,劝导善行改正过错,教导儿女作善作贤,善待婢仆。能这样做就是贤人。再能够戒杀生、爱护动物,念佛名号,求生西方。如此一来,就是生死的大恐怖,也必定可以全部消灭,何况梦寐中的小小恐怖,岂有不立即止住的吗? 


   我虽然是个凡夫,然而我这些话可以让一切人超凡入圣。你应当志诚心念信奉受持,所得的利益就太大了。《闺范》一书已经施送完了,等到有人到上海去的时候,就可以为你把《女子二十四孝》、《女四书》、《烈女传》等书寄去,请你施送给有缘的识字、知伦常的女人。还有《达生篇》也会寄一、二包给你。这本书对于怀孕、生产、出生之后各种事,都详细做了开示。而其中印光的一篇《序言》,提倡女人临产念观音菩萨名号,女人生产能够念观音菩萨,必定不会有难产的发生。而母子双方可以平安,而且和观音菩萨种植大善根。你能够以念佛念观世音来劝化有缘的女性,使得她们展转劝导,这样便对于你自己和有缘的人,都有大利益。只是不可心中还有存留骄傲懒惰的富贵习气,和喜欢不良嗜好,比如赌钱、游逛观览。能这样做,便不至于不能获得大利益。你的两个女儿君巽君静锦渝的疾病,也应当以念观世音菩萨来医治,观世音菩萨只要求没有不感应的,只怕人不诚心罢了。请你夫妻二人细心体会我的心意,便很庆幸。 

原文 
   汝夫德中温光熹言,汝发心供养我。我当以此印书利人。汝幸嫁富家,绝不知人世诸苦。若再无人劝导开示,则虚度一生。以后之轮迴六道,将何能免。幸汝夫光熹,稍知佛法。汝虽未能即信。然渐摩渐染,久则当有善根发现之一日。汝于梦中见怪像,即生恐布,求我为汝说救护之法。不知此之苦相,比之轮回三涂六道之相,小得不可为喻。轮迴之苦如大地,此苦如微尘。众生心量小,故见小而不见大。汝于小苦生恐怖,求说救苦之法。何于生死大苦,绝不介意乎。我今为汝说一统救大苦小苦之法。汝若能依我所说,汝必定现在无此小惊怖,将来必定常安乐。其法维何,即是志诚恳切念佛及观音菩萨名号耳。其念的法则,当问光熹。切不可止知安逸,虚度光阴。又须恪尽己分。所谓孝顺父母翁姑,和睦兄弟姊妹妯娌,夫妻相敬如宾,劝善规过,善教儿女,宽待下人。能如是即是贤人。再能戒杀护生。念佛名号,求生西方。即生死大恐怖,当可全皆消灭。况梦寐中之小小恐怖,有不立止乎哉。我是凡夫,我此话能令一切人超凡入圣。汝当志心信受,则利益大矣。闺范已无。待有人到上海去,当令请女子二十四孝,女四书,列女传等寄来,送通文理知伦常之女人。又达生篇,亦当寄一二包。此书于未生,将生,生后各事,皆详言之。而光之一序,发明临产念观世音菩萨名号,必定无产难。而且母子两全,种大善根。汝能以念佛念观世音化诸相识女辈,俾各展转劝导。则于汝自己于相识者,均有大益。但不可长存骄傲懒惰,好作无益之事,如赌钱游观,则自不至不获巨益矣。君巽君静锦渝两女之病,亦以念观世音菩萨医之。观世音菩萨求无不应,但恐人不志心耳。祈汝夫妇二人善体我心,则幸甚。——《文钞》之《复温嵇德正居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译 

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